يعتقد رامبهَدراشاريا أن معبد "تولسي بيث" يقع في الموضع الذي سلّم فيه راما نعليه إلى بهاراتا، كما ترد هذه الحادثة في ملحمة "رامايانا". ويستند هذا الاعتقاد إلى الصلة الرمزية بين المكان والرواية الدينية، إذ يُنظر إلى الموقع بوصفه مرتبطاً بأحد المشاهد البارزة في السرد الهندوسي، حيث تحمل النعال دلالةً على التفويض والنيابة في حكم المملكة خلال غياب راما.

أُثير جدل واسع حول نصب «ذا إمبريس» التذكاري، الذي أُقيم تكريماً لمارتن لوثر كينغ جونيور وزوجته كوريتا سكوت كينغ، بعدما رأى بعض المنتقدين أنه يحمل هيئةً تُشبه الرمز القضيبـي. وقد جعل هذا التأويل من العمل الفني موضوعاً للنقاش حول حدود التجريد في النحت العام، وكيف يمكن أن تتباين قراءة المعاني البصرية بحسب زاوية النظر والخلفية الثقافية.

أُثير جدل حول إعلان لمشروب «ماونتن ديو» ظهر فيه «تايلر، ذا كرييتر» في دور ماعزٍ يتكلم، إذ انتقده المعلّق الاجتماعي «بويس واتكينز» ووصفه بأنه «يمكن القول إنه أكثر إعلان عنصري في التاريخ». وقد جاء هذا الوصف في سياق اعتراض على الصورة التي قدّمها الإعلان وطريقة توظيفه للشخصية الساخرة فيه، ما جعل الحملة الإعلانية موضع نقاش واسع حول حدود التمثيل في الإعلانات وتأثيره الثقافي.

أُثير جدلٌ حول فوز فريدريك باسي بجائزة نوبل للسلام لعام ١٩٠١، حتى إنّه تلقّى تحدّيًا إلى مبارزة بسبب ذلك. وكان باسي، وهو من أبرز الداعين إلى السلام في فرنسا، قد ارتبط اسمه بالمواقف المناهضة للحروب وبالعمل من أجل التحكيم الدولي، الأمر الذي جعل من منحه الجائزة حدثًا لافتًا في بدايات الجائزة نفسها، وأثار ردود فعل حادّة لدى بعض معارضيه في ذلك الوقت.

أثير جدل حول شبكة التلفزيون الأمريكية «إيه بي سي» بسبب ترخيصها وإنتاجها دميةً مستوحاة من الشخصية الخيالية «تود مانينغ»، التي عُرفت في العمل الأصلي بوصفها شخصية مرتبطة بالاغتصاب، وهو ما دفع كثيرين إلى انتقاد تحويل هذه الشخصية إلى منتج تجاري للأطفال أو الهواة. وقد اعتبر معارضو هذه الخطوة أن استغلال شخصية بهذا الوصف في سلعة ترفيهية يتجاهل حساسية الموضوع ويمنحها طابعاً تطبيعياً غير مناسب، بينما رأت أطراف أخرى أن الأمر يدخل في نطاق الترويج التجاري لشخصية درامية مثيرة للجدل أكثر من كونه تعبيراً فنيّاً بحتاً.