أدى استعمال كلمة «بْلُوك» بوصفها تعبيراً عامياً عن الرجل إلى ظهور صياغة «الأول بْلُوك»، وهي النسخة المذكرة من لقب «السيدة الأولى». ويقوم هذا التعبير على محاكاة البنية اللغوية للقب الشائع المخصص لزوجة الرئيس أو الشخصية الرسمية الأولى، مع استبدال المفردة الأنثوية بصيغة تشير إلى الرجل، في دلالة على انتقال اللقب إلى استعمال غير مألوف ومشتق من اللغة العامية.

هذه العبارة الإنجليزية تُعد تعبيراً عامياً ساخراً يُستخدم للدلالة على أن المقالة أو الكلام المعروض لا قيمة لهما أو أنهما محض هراء، وهي صياغة تحمل نبرة ازدراء واضحة. وكلمة "كوبلرز" في هذا السياق ليست مقصودة بمعناها الحرفي المتعلق بصناعة الأحذية، بل تأتي ضمن تعبير اصطلاحي بريطاني قديم يشير إلى الكلام السخيف أو غير الجاد، لذا فإن ترجمتها الأدق في العربية تكون بمعنى "هذا الكلام هراء" أو "هذا المقال محض عبث".

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعرف بعض ألعاب الطوب الكورية، والتي يُطلق عليها عامياً «ليغو» الكورية، بأنها تميل إلى تناول موضوعات الحرب والخطر، إذ تتضمن مجموعات تحاكي مركبات عسكرية وغيرها من العناصر المرتبطة بالأجواء القتالية. ويمنح هذا التوجه هذه الألعاب طابعاً مختلفاً عن كثير من مجموعات البناء التقليدية التي تركز عادة على الموضوعات المدنية أو الترفيهية، ما يجعلها أقرب إلى تمثيل مشاهد الصراع والمعدات العسكرية ضمن صيغة لعب وتركيب.

اشتقت كلمة «باص» الإنجليزية من كلمة «أومنيبوس»، وهي كلمة لاتينية تعني «للجميع»، واستُخدمت للدلالة على مركبات نقل جماعي متاحة لعامة الناس. وانتشرت تسمية «أومنيبوس» في باريس خلال عشرينيات القرن ١٩ مع تشغيل عربات كبيرة تجرها الخيول لنقل عدد من الركاب في رحلات محلية منتظمة داخل المدينة.