تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ادّعى أحد الشهود أن حتى الله نفسه لم يكن ليمنع وقوع معركة أوما، في إشارة إلى حتمية اندلاعها في الظروف التي سبقتها. وتعبّر هذه العبارة عن مدى التوتر والتصعيد الذي بلغته الأوضاع آنذاك، بحيث بدا الصدام العسكري وكأنه نتيجة لا يمكن تفاديها بعد تراكم أسباب النزاع وتداخلها.

دخل قانون روسي حيز التنفيذ في يوليو ٢٠١٣ ليمنع الأزواج من الجنس نفسه من تبني الأطفال الروس، كما منع الأشخاص غير المتزوجين المقيمين في دول تعترف بزواج المثليين من التبني. ولم يشمل المنع جميع الأزواج المغايرين الذين يعيشون في تلك الدول، ولذلك كانت العبارة التي تزعم حظر التبني على كل شخص في تلك البلدان أوسع من نص القيود الفعلية.

الناموسية أو الكلّة نسيج رقيق يُنصب فوق الفِراش ليمنع دخول البعوض والذباب والحشرات الأخرى، فتقلل انتقال أمراض مثل الملاريا والحمى الصفراء وبعض التهاب الدماغ كفيروس غرب النيل؛ تُعد وسيلة فعالة للوقاية من الملاريا واستُخدمت تاريخيًا في مناطق متعددة.

يُقال إنّ جدالاً دار بين امرأة كتالونية وجندي حول دجاجة كان من الشرارات التي أسهمت في تأجيج «ثورة الباريتيناس» ضد الحكومة الإسبانية. وتُصوَّر هذه الحادثة بوصفها مثالاً على كيفية تحوّل خلافٍ يبدو بسيطاً إلى رمزٍ للاحتقان الاجتماعي والسياسي، حين تتراكم المظالم وتتهيأ الأجواء للاحتجاج. وبذلك ارتبطت الواقعة في الذاكرة الشعبية ببداية تصاعد التوتر الذي انتهى إلى تمرد أوسع ضد السلطة القائمة.