عندما وقّع القائد في عهد أسرة «تانغ» تشانغ يي معاهدة سلام مع «توفان»، قدّم قرابين من الماعز بدلًا من الأبقار والخيول المعتادة، لأنه شعر بالحرج من أن يتعامل مع «البرابرة» كما كان يُنظر إليهم في ذلك السياق التاريخي. ويعكس هذا التصرف جانبًا من التصورات الاجتماعية والسياسية التي كانت تحكم العلاقات بين البلاط الصيني وبعض القوى المجاورة آنذاك، حيث امتزجت الاعتبارات الدبلوماسية بالمكانة والهيبة في طقوس التفاوض وإبرام المعاهدات.

بحسب «كتاب تانغ»، امتنع القائد في أسرة تانغ لي غوانغيان عن العودة إلى حجرات زوجته طوال مدة حداده على وفاة أمه، التي استمرت ٣ سنوات. ويعكس هذا السلوك مقدار التشدد الذي كان يُنظر إليه في بعض البيئات الكونفوشيوسية تجاه واجبات البرّ بالأم وطقوس الحداد، إذ كان الالتزام بها يُعدّ علامة على الانضباط الأخلاقي والاحترام العائلي.

أعجب الإمبراطور شوانزونغ من أسرة تانغ بقدرات تشانغ جيا تشن، لكنه نسي اسمه، وكاد بسبب ذلك أن يعيّن تشانغ تشي تشيو مستشاراً أعظم بدلًا منه. وتكشف هذه الحادثة عن مدى حضور تشانغ جيا تشن في بلاط تانغ، كما تُظهر كيف كان النسيان العابر قادراً على إرباك قرارٍ إداري رفيع في السياسة الإمبراطورية.

بحسب «كتاب تانغ»، أصبح المسؤول في عهد أسرة تانغ «وانغ شووين» في البداية أحد العاملين في خدمة وليّ العهد آنذاك «لي سونغ» بسبب براعته في لعبة «غو»، إذ مكّنته مهارته فيها من لفت انتباه البلاط والدخول إلى دائرة المقربين من وليّ العهد.

بعد وفاة القائد «وو تشونغيين» في عهد أسرة «تانغ»، أقدم بعض ضباطه على قطع لحم من أفخاذهم وحرقه قرباناً له، في تعبير شديد التطرف عن الولاء والحزن. وتكشف هذه الحادثة عن مكانة القائد لدى رجاله، كما تعكس في الوقت نفسه مدى القسوة والطقوس غير المألوفة التي قد تحيط ببعض ممارسات الوفاء في التاريخ الصيني القديم.