تضمّ كنيسة تورنابوني في فلورنسا واحداً من أكبر دورات الجداريات الجصّية في المدينة، وتزخر هذه الجداريات بتفاصيل كثيرة تعكس ملامح الحياة في زمن دومينيكو غيرلاندايو. ويجعل هذا التنوع في المشاهد من الكنيسة مثالاً بارزاً على تداخل الفن الديني مع تصوير الواقع الاجتماعي والثقافي في فلورنسا خلال تلك المرحلة، إذ لا تقتصر الجداريات على الموضوعات الدينية فحسب، بل تتضمن إشارات واضحة إلى البيئة اليومية والعادات السائدة آنذاك.

تضم كنيسة «سان جيمينيانو» الجماعية دورةً من الجداريات يُقال إنها نُفذت على يد رجل لم يوجد قط، وهو ما جعل هذا العمل موضوعاً لقراءات متباينة بين المؤرخين والباحثين في الفن. وتكتسب هذه الجداريات أهمية خاصة لأنها ترتبط بحكاية فريدة تجمع بين الأثر الفني والرواية الشفوية، إذ تُنسب إلى شخصية غير حقيقية في إطار تفسير تقليدي ظل يتداول طويلًا، ما أضفى على المكان بعداً أسطورياً إلى جانب قيمته المعمارية والفنية.

تُعدّ مجموعة الجداريات السويدية العائدة إلى القرن ١٢ في كنيسة «فينيا» الإنجاز الأبرز لورشة فنية تولّت تزيين ما لا يقل عن عشر كنائس أخرى، ما يدل على اتساع نشاطها وتأثيرها في زخرفة المباني الدينية في تلك الفترة. وتكتسب هذه الجداريات أهميتها من كونها تمثل ذروة عمل الورشة وأوضح شاهد على أسلوبها الفني، إلى جانب ما تكشفه من حضور ملحوظ للفن الجداري في الكنائس السويدية خلال العصور الوسطى المبكرة.

تُزيَّن كنيسة "فيه" ببعض أقدم الجداريات الكنسية في السويد، وهي أعمال فنية تاريخية تعود إلى فترات مبكرة من الفن الديني في البلاد، ما يجعل الكنيسة مثالاً مهمّاً على استمرار تقاليد الزخرفة الجدارية داخل العمارة الكنسية السويدية. وتكتسب هذه الجداريات قيمتها من قِدمها وما تكشفه عن الأساليب الفنية والرموز الدينية التي سادت في العصور الماضية، إذ تمثّل جزءاً من التراث الثقافي الذي حفظته الكنيسة عبر الزمن.

يُروى أن قسيس كنيسة "سانت ماري" في "سلاوغام" بمقاطعة "ويست ساسكس" خلال القرن ١٩ أنهى نزاعاً حول المقاعد الخشبية داخل الكنيسة بطريقة غير مألوفة، إذ دفع لبعض الفتيان كي يدخلوا المبنى ويُضرموا فيها النار. وتحوّل الخلاف حول أحقية الجلوس إلى حلّ حاسم أزال المقاعد نفسها، فاختفى سبب النزاع من جذوره، في واقعة تعكس أسلوباً شديد القسوة والغرابة في معالجة مشكلة محلية داخل المجتمع الكنسي آنذاك.