تبادل اليهود الليبيون والعرب السلع والمقايضة فيما بينهم عند سياج معسكر "جيادو" للاعتقال، إذ تحوّل محيط المعسكر إلى نقطة تماس اقتصادية بين المعتقلين وبعض السكان المحليين. وقد سمح هذا التبادل بتداول مواد غذائية وحاجات أساسية عبر الحدود الفاصلة بين الداخل والخارج، بما يعكس كيف يمكن للعلاقات اليومية أن تستمر حتى في ظروف الاحتجاز القاسية.

تشهد بعض المدن المختلطة بين اليهود والعرب في إسرائيل اتجاهاً حديثاً إلى التراجع عن عبرنة أسماء الشوارع، وإعادة اعتماد صيغ أقرب إلى الأسماء الأصلية أو المحلية التي كانت مستخدمة سابقاً. ويعكس هذا التحول حساسية متزايدة تجاه الهوية اللغوية والرمزية للأماكن العامة، إذ لا يقتصر الاسم على وظيفة الدلالة الجغرافية، بل يرتبط أيضاً بالذاكرة الجماعية وبالتمثيل الثقافي لسكان المدينة.

اختيرت المبارزة البارالمبية "جيما كوليس-مكاني" للانضمام إلى فريق بريطانيا في منافسات المبارزة على الكراسي المتحركة في طوكيو، لتكون ضمن أربعة لاعبين يضمّون ثلاثة رجال، وهي تشغل في الوقت نفسه موقعاً في لجنة المساواة بين الجنسين الجديدة الخاصة بهذه الرياضة. ويعكس هذا الاختيار حضورها البارز في اللعبة، إلى جانب مشاركتها في الجهود الرامية إلى تعزيز العدالة والتوازن بين الرياضيين والرياضيات داخل المبارزة على الكراسي المتحركة.

تُقرأ قصة «ابن آوى والعرب» لفرانتس كافكا، الصادرة عام ١٩١٧، على أكثر من نحو؛ إذ ذهب بعض القراء إلى أنها نقد صهيوني لليهود الغربيين، ورأى آخرون أنها تعليق أوروبي على العلاقات بين اليهود والعرب، بينما عدّها فريق ثالث تحية فكرية لكتاب نيتشه «في أصل الأخلاق». ويعكس هذا التعدد في التأويل طبيعة نصوص كافكا المفتوحة، التي تسمح بقراءات فكرية متباينة دون أن تحسم معنى واحداً نهائياً.

الحرب على اليهود كتاب لوكي داودوفيتش (١٩٧٥) يبحث محرقة اليهود الأوروبية في الحرب العالمية الثانية ويجادل بأن هتلر جعل إبادة اليهود أولوية تفوق الاعتبارات العسكرية، مستندًا إلى سجلات نقل السكك الحديدية وقوائم ضحايا جمعها من سجلات الولايات، ويربط جذور معاداة السامية الحديثة بتاريخ مسيحي امتد إلى مارتن لوثر والكنيسة الكاثوليكية.