تناول بهوبندراناث داتا في كتابه «سوامي فيفيكاناندا، النبيّ الوطني» الآراء الاشتراكية التي تبناها شقيقه الأكبر «سوامي فيفيكاناندا»، وقدّمها بوصفها جانباً من فكره الإصلاحي والسياسي. ويُعدّ هذا الطرح لافتاً لأنه يربط بين مكانة فيفيكاناندا الروحية واهتمامه بقضايا العدالة الاجتماعية، في سياق يبرز تداخل البعد الديني مع البعد الاجتماعي في كتابات داتا.

رفضت دوريس داي عرضاً للمشاركة في الفيلم السيري الذاتي «ذا هيلن مورغان ستوري» الصادر عام ١٩٥٧ إلى جانب بول نيومان، لأنها لم ترغب في تجسيد السيرة المضطربة والمشحونة بالتفاصيل البائسة لشخصية تتعارض مع الصورة التي عُرفت بها على الشاشة. وقد كان هذا الرفض منسجماً مع اختياراتها الفنية التي حافظت من خلالها على حضورها بوصفها ممثلة مرتبطة بالأدوار الهادئة والمبهجة أكثر من الأدوار المأساوية أو المثيرة للجدل.

في قصيدة «ترنيمة السَّمادهي» شرح سوامي فيفيكاناندا تجاربه مع «نيرفيكالبا سامادهي»، وهو حالٌ من التأمل العميق يُفهم في التقليد الروحي الهندي بوصفه مرحلة من السكون الذهني الكامل وانعدام التمايز بين الوعي والموضوع المتأمَّل. وقد صاغ فيفيكاناندا تلك التجربة في قالب شعري يربط بين التعبير الروحي والرؤية التأملية، ليقدّم وصفاً ذاتياً لحالة داخلية يتجاوز فيها الإدراك المعتاد حدود التفكير واللغة.

باع ألاسينغا بيرومال حُليَّ زوجته ليساعد سوامي فيفيكاناندا، الذي كان يمرّ بضائقة مالية، بعد مشاركته في «برلمان الأديان العالمي» الذي عُقد في شيكاغو عام ١٨٩٣. ويُنظر إلى هذا التصرف بوصفه مثالاً على الدعم الشخصي الذي قدّمه بعض أتباع فيفيكاناندا له في مرحلة صعبة من حياته، حين كان يسعى إلى مواصلة نشاطه الفكري والدعوي خارج الهند.

قال سوامي فيفيكاناندا إنه ما كان ليتمكن من إنجاز أي شيء لصالح الهند لولا مساعدة أجيت سينغ، الملك الثامن لسلالة شيخاوات في خيتري، براجستان. وتعكس هذه الإشارة مكانة أجيت سينغ بوصفه شخصية كان لها أثر في دعم فيفيكاناندا خلال مسيرته، كما تبرز طبيعة العلاقة التي ربطت بينهما في سياق ذلك الدور.