قصيدة اللقالق قصيدة روسية شهيرة ارتبطت بذكرى الحرب العالمية الثانية وتحولت إلى أغنية واسعة الانتشار. كتبها الشاعر الداغستاني رسول حمزتوف بعد تأثره بزيارة هيروشيما وبقصة الطفلة ساداكو ساساكي واللقالق الورقية التي صارت رمزاً للسلام والذاكرة. تخيلت القصيدة الجنود الذين لم يعودوا من الحرب وقد تحولوا إلى لقالق تحلق في السماء، فجمعت بين الحزن والسمو والتأمل في الفقد. بعد نشرها لفتت انتباه المغني مارك برنز، فعدلت كلماتها ولحنها يان فرنكل، ثم ذاعت شهرتها في العالم السوفيتي وخارجه، وأصبحت اللقالق رمزاً متكرراً في النصب التذكارية للحرب.

قصيدة في القدس قصيدة للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي، اشتهرت بعد إلقائها في برنامج أمير الشعراء. كتبها الشاعر بعد منعه من دخول القدس لأداء الصلاة في المسجد الأقصى، فجاءت محملة بالحزن والحنين ووصف المدينة العتيقة وقبتها ومساجدها وحضورها التاريخي. تحولت القصيدة إلى نص متداول في الوجدان العربي والفلسطيني، لأنها جمعت بين بلاغة الشعر وجرح المنع والاحتلال.

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب حديثي كبير للحافظ ابن حجر العسقلاني، يعد من أعظم شروح صحيح البخاري وأوسعها أثراً في الدراسات الإسلامية. جمع فيه المؤلف أقوال من سبقه من الشراح، واعتنى ببيان معاني الأحاديث ومشكلاتها ومسائل الإجماع والخلاف الفقهي والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات وضبط الروايات والفروق بينها. استغرق تأليفه وتنقيحه مدة طويلة، واستند فيه ابن حجر إلى عدد كبير من المصادر السابقة، مما جعله موسوعة في الحديث والفقه واللغة والتاريخ والتراجم. ولهذا صار فتح الباري من المراجع الكبرى التي لا يستغني عنها طالب علم ولا فقيه في فهم الجامع الصحيح ومباحث السنة.

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد كتاب موسوعي يشرح خطب ورسائل وحكم الإمام علي بن أبي طالب كما جمعها الشريف الرضي في نهج البلاغة. لا يقتصر الشرح على بيان الألفاظ والمعاني، بل يتوسع في الأدب والتاريخ والكلام والأنساب والأمثال والشعر والوقائع السياسية. امتاز بسعة مادته وغزارة استطراداته، حتى صار مرجعاً مهماً في الأدب والتاريخ والفكر الإسلامي. يمثل الكتاب نموذجاً للشرح التراثي الذي يحول النص إلى مدخل واسع للثقافة العربية الإسلامية.

لالجرو قصيدة رعوية لجون ملتون، تصور مزاج الفرح والحياة النشطة في مقابل قصيدته المصاحبة إل بنسيروسو التي تمثل التأمل والكآبة الفكرية. تنتمي القصيدة إلى مرحلة نضج ملتون المبكر بعد دراسته في كمبردج واعتزاله المؤقت في بيت أسرته، حيث انصرف إلى القراءة والتأمل والكتابة. تمتاز بإيقاعها الغنائي وصورها الريفية والكلاسيكية، وتكشف عن ميل ملتون إلى بناء عوالم شعرية متقابلة بين البهجة والتفكير.

تتناول قصيدة «ناشوغ تحت شاياما» التي كتبها سوامي فيفيكاناندا فكرة الاستسلام الروحي للإلهة الهندوسية كالي، إذ تعكس في مضمونها علاقة المتعبد بالقوة الإلهية بوصفها ملجأً نهائياً للخضوع والتسليم. وتُفهم هذه القصيدة ضمن سياق التأمل الديني الذي يربط بين التجربة الصوفية والولاء التعبدي، حيث تُجسَّد كالي باعتبارها رمزاً للقوة الكونية والحضور الإلهي المهيمن في الوعي الهندوسي.

تناول بهوبندراناث داتا في كتابه «سوامي فيفيكاناندا، النبيّ الوطني» الآراء الاشتراكية التي تبناها شقيقه الأكبر «سوامي فيفيكاناندا»، وقدّمها بوصفها جانباً من فكره الإصلاحي والسياسي. ويُعدّ هذا الطرح لافتاً لأنه يربط بين مكانة فيفيكاناندا الروحية واهتمامه بقضايا العدالة الاجتماعية، في سياق يبرز تداخل البعد الديني مع البعد الاجتماعي في كتابات داتا.

في قصيدة «أغنية السانياسين»، صاغ سوامي فيفيكاناندا مثاليات السانياسا، أي الحياة الرهبانية، على نحو يربط الزهد بالتجرد الداخلي والانصراف عن التعلقات الدنيوية. وقد قدّم هذا التصور بوصفه مبدأً أخلاقياً وروحياً يوجّه الساعي إلى التحرر، لا مجرد امتناع شكلي عن مظاهر الحياة، فجعل من الرهبنة طريقاً للسمو الذاتي والانضباط النفسي والصفاء الروحي.

في قصيدة «كالي الأم» التي كتبها سوامي فيفيكاناندا عام ١٨٩٨، صوّر الشاعر جانباً تعبّدياً من الإلهة الهندوسية كالي، مركّزاً على هيئتها المهيبة والمرعبة بوصفها تجسيداً للقوة الإلهية الكامنة في الدمار والتحوّل، وهو تصوير يجمع بين الخشية والتقديس في آن واحد.

كتب سوامي فيفيكاناندا قصيدة «إلى الرابع من يوليو» احتفاءً بذكرى استقلال الولايات المتحدة، ولافتًا أن وفاته وقعت في اليوم نفسه بعد أربع سنوات من ذلك التاريخ. وتُعد هذه المصادفة الزمنية جزءاً من الدلالة الرمزية المرتبطة بعلاقته بذلك اليوم، إذ جمع بين التعبير الأدبي عن الحرية والرحيل في المناسبة ذاتها.