تناول بهوبندراناث داتا في كتابه «سوامي فيفيكاناندا، النبيّ الوطني» الآراء الاشتراكية التي تبناها شقيقه الأكبر «سوامي فيفيكاناندا»، وقدّمها بوصفها جانباً من فكره الإصلاحي والسياسي. ويُعدّ هذا الطرح لافتاً لأنه يربط بين مكانة فيفيكاناندا الروحية واهتمامه بقضايا العدالة الاجتماعية، في سياق يبرز تداخل البعد الديني مع البعد الاجتماعي في كتابات داتا.

صدر الفيلم السيري الذاتي «ذا لايت: سوامي فيفيكاناندا» في مطلع ٢٠١٣ بوصفه تحيةً إلى الذكرى الـ١٥٠ لميلاد سوامي فيفيكاناندا. وقد جاء العمل في إطار استعادة سيرته وتسليط الضوء على مكانته الروحية والفكرية، مع ربط صدوره بهذه المناسبة التي منحت الفيلم دلالة تذكارية واضحة.

باع ألاسينغا بيرومال حُليَّ زوجته ليساعد سوامي فيفيكاناندا، الذي كان يمرّ بضائقة مالية، بعد مشاركته في «برلمان الأديان العالمي» الذي عُقد في شيكاغو عام ١٨٩٣. ويُنظر إلى هذا التصرف بوصفه مثالاً على الدعم الشخصي الذي قدّمه بعض أتباع فيفيكاناندا له في مرحلة صعبة من حياته، حين كان يسعى إلى مواصلة نشاطه الفكري والدعوي خارج الهند.

في قصيدة «ترنيمة السَّمادهي» شرح سوامي فيفيكاناندا تجاربه مع «نيرفيكالبا سامادهي»، وهو حالٌ من التأمل العميق يُفهم في التقليد الروحي الهندي بوصفه مرحلة من السكون الذهني الكامل وانعدام التمايز بين الوعي والموضوع المتأمَّل. وقد صاغ فيفيكاناندا تلك التجربة في قالب شعري يربط بين التعبير الروحي والرؤية التأملية، ليقدّم وصفاً ذاتياً لحالة داخلية يتجاوز فيها الإدراك المعتاد حدود التفكير واللغة.

اقترح الأستاذ ويليام هَسْتي على سوامي فيفيكاناندا أن يذهب إلى «داكشينسوار» ويلتقي «راماكريشنا» ليفهم المعنى المقصود لكلمة «ترانس»، أي الحالة الغيبوبة أو الجذب الروحي التي كانت موضع اهتمامه آنذاك. وقد شكل هذا الاقتراح نقطة وصل بين فيفيكاناندا و«راماكريشنا»، إذ ارتبط اللقاء لاحقاً بتعمق الأول في التجربة الروحية والبحث الفلسفي الذي ميز مسيرته.