استند يوهان سيباستيان باخ في تأليف كانتاتا «فاس مَين غوت فيل، داس غِشِه ألتسايت» رقم ١١١ إلى ترنيمة كتبها ألبرت، دوق بروسيا، سنة ١٥٥٤، وهو الحاكم الذي أدخل الإصلاح الديني إلى بروسيا. وتُظهر هذه الصلة كيف كان باخ يعتمد أحياناً على نصوص دينية أقدم في بناء أعماله الكنسية، فيعيد صياغتها موسيقياً ضمن تقليد لاهوتي وموسيقي مترسخ في عصره.

استند يوهان سيباستيان باخ في كانتاتا الترتيل «آخ، ليبن كريستن، زيد غيترواست» رقم ١١٤ إلى ترنيمة يوهانس جيغاس، وقد قُدمت للمرة الأولى في ١ أكتوبر ١٧٢٤، أي بعد يومين فقط من أدائه كانتاتا ترتيلية سابقة.

استند يوهان سيباستيان باخ في الحركة الأولى من آخر كانتاتا ألّفها لعيد القديس ميخائيل وجميع الملائكة، «مان زينغت ميت فراوين فون زيغ» ‏(رقم ١٤٩ في فهرس أعمال باخ)، إلى الخاتمة في كانتاتا الصيد الخاصة به. ويعكس هذا التوظيف قدرته على إعادة صياغة مادته الموسيقية السابقة داخل عمل ذي مناسبة ليتورجية مختلفة، مع الحفاظ على الطابع الاحتفالي الذي يربط بين العملين ويبرز مهارته في البناء والتطوير الموسيقي.

استند يوهان سيباستيان باخ في كوراله الكانتاتي المخصص لعيد يوحنا المعمدان إلى ترنيمة مارتن لوثر عن المعمودية، «كريست أونزر هير تسوم يوردان كام»، وهي ترنيمة لاهوتية تتناول معنى المعمودية وصلتها بالنهر الذي اعتمد فيه المسيح. وقد شكّل هذا النص الديني أساساً موسيقياً وفكرياً للعمل، بما ينسجم مع تقليد باخ في بناء مؤلفاته الكنسية على الترانيم الإصلاحية المعروفة.

في ١٠ سبتمبر ١٧٢٤ قاد يوهان سيباستيان باخ العرض الأول للكانتاتا الهوردالية «يسوع الذي يا نفسُ» برقم العمل بيه دبليو في ٧٨، وهي كانتاتا هوردالية مبنية على نشيد الآلام للشاعر يوهان ريست. تُظهر كانتاتا «يسوع الذي يا نفسُ» اهتمام يوهان سيباستيان باخ بدمج التقليد الباروكي للترانيم البروتستانتية مع تقنيات التآليف الكورالية والكونشرتو، حيث استُخدمت لحنية النشيد كأساس لمقاطع كورالية وللآريات والريتشيركارو، مما يجعلها مثالاً على معالجة باخ الموضوعية للنص الديني ونمط التأليف الكورالي ضمن سياق القداس البروتستانتي والأوبرا الكنسية في تلك الفترة.