الزوجة رونغ (تشيان لونغ) كانت من سنجان ومن أقلية الأويغور المسلمة، تنحدر من سلالة مخدومزاده خوجة، ابنة خوجالاي ومن نسل غامبار مؤسس طائفة شيزو، وأسرت وسباها الصينيون بعد سقوط خواجة جاهان وبارهان الدين فصارت زوجة الإمبراطور تشيان لونغ.

ألغى إمبراطور الصين تشيان لونغ صيده الإمبراطوري السنوي كي يستقبل اللورد ماكارتني، في إشارة إلى ما أولاه ذلك اللقاء من أهمية بروتوكولية وسياسية. ويعكس هذا التصرف حرص البلاط الإمبراطوري على تنظيم الاستقبال بما ينسجم مع مكانة الوفود الأجنبية، إذ لم يكن استقبال مبعوث أجنبي حدثاً عابراً، بل مناسبة تُدار ضمن قواعد دقيقة تعكس هيبة السلطة المركزية وصرامة التقاليد في ذلك العصر.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان "تشيان تشوانغفي"، وهو عميل سري شيوعي يُنسب إليه إنقاذ حياة رئيس الوزراء "تشو إنلاي"، والدَ "لي ليلي"، التي لُقبت بـ"مَي ويست" الصينية. وتجمع هذه الصلة بين شخصية لعبت دوراً بارزاً في العمل السري السياسي وبين إحدى الوجوه الفنية المعروفة في الصين، ما يمنح سيرتهما بعداً تاريخياً وثقافياً لافتاً داخل الذاكرة الصينية الحديثة.

في عام ١٩٦٠، تساءل مؤسسو حركة «كافيه تشيرش» عمّا إذا كان يسوع سيرغب في قضاء وقته مع الناس داخل كنيسة مؤسسية تقليدية، أم أنه قد يفضّل الجلوس معهم في حانة على كأس بيرة أو في مطعم على فنجان قهوة. وقد عكس هذا التساؤل رغبة في إعادة التفكير في صورة الاجتماع الديني ومكانه، بحيث يصبح أقرب إلى الحياة اليومية وأقل ارتباطاً بالطقوس الرسمية والأماكن المغلقة.