تمثيلية القيامة أو الهجمة طقس مسيحي يقام ليلة عيد القيامة لتجسيد قيامة المسيح من القبر بعد الصلب، وتختلف تفاصيله بين الطوائف المسيحية. يأتي الطقس في نهاية أسبوع الآلام، بعد الخميس العظيم والجمعة العظيمة وسبت النور، بوصفه انتقالاً رمزياً من الحزن والظلمة إلى نور القيامة وفرح الفصح. تقوم التمثيلية على حوار طقسي بين من هم داخل الهيكل ومن هم خارجه، مع إغلاق الأبواب وإطفاء الأنوار ثم إعلان قيامة المسيح وفتح الأبواب وإضاءة الشموع والأنوار. تحمل هذه الممارسة معاني روحية تشير إلى غلق الفردوس بعد الخطيئة، ثم فتح أبواب المجد بقيامة المسيح، وترمز إلى انتصار الحق والخير والحياة على الشر والظلمة والموت.

سورة القيامة سورة مكية من سور المفصل، سميت لتصويرها يوم القيامة وأهواله، وتبدأ بالقسم بيوم القيامة وبالنفس اللوامة. تعالج السورة إنكار الإنسان للبعث، وتؤكد قدرة الله على جمع العظام وتسوية البنان، ثم تعرض مشاهد الفزع حين يبرق البصر ويبحث الإنسان عن مفر فلا يجد إلا الرجوع إلى الله. وفي وسطها توجيه للنبي بعدم تعجيل تحريك لسانه بالوحي، لأن جمع القرآن وبيانه على الله. وتفرق السورة بين وجوه ناضرة تنظر إلى ربها ووجوه باسرة تنتظر الهلاك، ثم تعرض لحظة الاحتضار وفراق الدنيا، وتختم بالاستدلال على البعث بخلق الإنسان من نطفة وتطوره حتى صار خلقاً سوياً.

عيد القيامة المجيد عيد مسيحي رئيسي يعرف أيضاً بأحد القيامة أو الفصح المسيحي، ويحتفل فيه المسيحيون بقيامة المسيح من بين الأموات بحسب العقيدة المسيحية. يرتبط العيد بالتقويم الكنسي وبعيد الفصح اليهودي من حيث الخلفية الرمزية وموقعه في السنة الدينية، ويأتي موعده متغيراً تبعاً لحسابات كنسية تعتمد على الربيع والقمر، مع اختلاف بين الكنائس التي تتبع التقويمين الغربي والشرقي. يسبقه زمن الصوم الكبير والأسبوع المقدس الذي يشمل أحد الشعانين وخميس العهد والجمعة العظيمة وسبت النور، ويليه زمن فصحي يمتد حتى عيد حلول الروح القدس. تتنوع طقوس الاحتفال به بين الصلوات والقداسات وترانيم القيامة وإضاءة الشموع والرموز الفصحية، ويعد من أهم الأعياد في الليتورجيا المسيحية.

يوم القيامة في الإسلام هو اليوم الآخر الذي تنتهي فيه الحياة الدنيا ويبعث فيه الناس للحساب والجزاء، فيثاب المؤمنون ويدانون الكافرون والمشركون بحسب العقيدة الإسلامية. يرد لهذا اليوم في القرآن أسماء كثيرة مثل يوم القيامة والساعة ويوم الدين ويوم الحساب والقارعة والحاقة والواقعة، وكل اسم يبرز جانباً من أهواله ومعانيه. يؤمن المسلمون بأن له علامات تسبقه، منها علامات صغرى وكبرى تذكر في النصوص الدينية، وترتبط بعقائد البعث والحساب والجنة والنار والعدل الإلهي، مما يجعل الإيمان به ركناً أساسياً في التصور الإسلامي للوجود والمصير.

منشور من اتحاد ضباط الجيش إلى ضباط الجيش نص من أدبيات التنظيمات العسكرية أو السياسية التي خاطبت الضباط مباشرة بوصفهم قوة وطنية مسؤولة عن مصير البلاد. يهدف المنشور إلى كسب التأييد داخل المؤسسة العسكرية، وشرح أسباب الاعتراض على الحكم، والدعوة إلى الإصلاح أو المقاومة. يمثل هذا النوع من الوثائق دليلاً على أن الجيش كان مجالاً للصراع الفكري والتنظيمي، لا مجرد مؤسسة منفصلة عن السياسة والمجتمع.

هددت “جمعية ضباط السجون” باتخاذ إجراءٍ وظيفي عندما أُعلن أن سجني “برمنغهام” و”أوكوود” سيُسندان بعقدٍ إلى شركة الأمن “جي٤إس”. وقد أثار القرار اعتراضات داخل صفوف العاملين في السجون، إذ رُئي أنه يمسّ طبيعة إدارة المرافق العقابية ويغيّر الجهة المسؤولة عن تشغيلها، ما دفع الجمعية إلى التلويح بتحركٍ مهني احتجاجاً على هذه الخطوة.

أُعدم «تارابيا»، الذي أعلن نفسه ملكًا على «بيجو»، بأمر من الملك «واريرو» حاكم «مارتبان»، وكان بينهما صلة مصاهرة مزدوجة؛ إذ كان «واريرو» والد زوجة «تارابيا» وفي الوقت نفسه زوج ابنة «تارابيا». ويعكس هذا الحدث طبيعة الصراع على السلطة في تلك المرحلة، حين كانت الشرعية السياسية تتداخل مع الروابط العائلية والتحالفات الشخصية، ثم تتحول تلك الروابط نفسها إلى سبب مباشر في إنهاء الخصوم.

يُقال إن أكهامامان، الذي أعلن نفسه ملكًا على بَغو، بدأ حياته المهنية مجذّفًا على اليخت الملكي للملك ناراثيهباتي من مملكة باغان، ثم ارتبط اسمه لاحقًا بطموح سياسي جعله ينتقل من خدمة البلاط إلى السعي للحكم. وتُظهر هذه الرواية كيف يمكن لشخص من موقع متواضع في خدمة الملوك أن يرتقي تدريجيًا إلى موقع ادعاء السيادة والملك.

جزيرة القيامة تقع في جنوب شرق المحيط الهادئ، وكانت قد استوطنها البولينيزيون لأول مرة في الألفية الأولى للميلاد، ولا تزال اليوم من أكثر الأماكن المأهولة انعزالًا في العالم. وتشتهر بما يقرب من ٩٠٠ تمثال حجري ضخم تُعرف باسم الموي، نحتها شعب رابا نوي من البازلت والأوبسيديان والتوف السهل التشكيل بين القرن الثاني عشر ومنتصف القرن السابع عشر، ثم ضمتها تشيلي عام ١٨٨٨، ويبلغ عدد سكانها نحو ٦٠٠٠ نسمة.

خدم تشارلز كالْهون، وهو أول رئيس ضباط صف في خفر السواحل الأمريكي، في البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية قبل أن يلتحق بخفر السواحل. ويمثل هذا التسلسل في مسيرته العسكرية انتقالاً من الخدمة البحرية في زمن الحرب إلى موقع قيادي بارز داخل خفر السواحل، حيث ارتبط اسمه بوصفه أول من شغل هذا المنصب الرفيع في سلك ضباط الصف.