ألّف فرانسيس بولانك سوناتا الكمان لديه بإصرار من عازفة الكمان جينيت نيفو، ثم تولّى عزف الجزء الخاص بالبيانو عند تقديمها للمرة الأولى. ويعكس هذا التعاون الوثيق بين المؤلف والعازفة مدى تأثير نيفو في دفع بولانك إلى كتابة العمل، كما يبرز حرصه على مرافقتها بنفسه في العرض الأول، وهو ما أضفى على السوناتا طابعاً شخصياً ومباشراً في عرضها الافتتاحي.

ألّف ماكس ريغر ثلاثًا من الموشحات الدينية بعنوان «غايستليشه غِزانغه» ضمن العمل «أوبوس ١١٠»، وهي مخصصة لما يصل إلى ثمانية أصوات، وقد كُتبت في سنوات وأماكن مختلفة لتناسب جوقات متباينة. ويعكس هذا التوزيع الزمني والمكاني طبيعة العمل المرتبطة بالكتابة الكورالية المتنوعة، إذ لم تُنجز القطع الثلاث دفعة واحدة، بل جاءت كل واحدة منها استجابة لظرف أداء محدد وجوقة بعينها، مع الحفاظ على وحدة الطابع الروحي والموسيقي في المجموعة كلها.

الموشّحات لون من الأدب أو من الشعر على وجه الخصوص، عُرف في الأندلس حيث ابتدعه الشعراء الأندلسيون وأجادوا فيه دون غيرهم. ومن بعد ذلك نقله عنهم المشرقيون كانت بداية ظهور الموشحات في القرن الثالث الهجري وهي تختلف عن الشعر التقليدي الذي نعرفه في أنها خرجت عن أوزانه وشكله، وهي لذلك أقرب إلى النثر منها إلى الشعر، لكنه النثر المليء بالموسيقى والنغم، أما الموضوعات التي تناولتها الموشحات فهي تقريباً نفس الموضوعات التي تناولها الشعر العربي من غزل ووصف ومدح وحماس وفخر وغير ذلك.

أُدي النشيد الروحي «"بريير فور يوكراين"» عام ١٨٨٥ بواسطة جوقة من نيويورك في برنامج «"ساترداي نايت لايف"»، في أداء جمع بين طابع العمل الديني القديم وحضوره ضمن سياق فني معاصر. ويُعد هذا النوع من الأعمال مثالاً على قدرة الأناشيد الروحية على تجاوز زمانها الأصلي والظهور من جديد في منصات ثقافية جماهيرية، مع الاحتفاظ بصفته التعبيرية المرتبطة بالتراث والوجدان الجمعي.

يضم فهرس مؤلفات فرانسيس بولانك، الذي نشره كارل ب. شميدت عام ١٩٩٥، عملاً بعنوان «كونسيرت شامبيتر»، رقم الفهرس ٤٩، وقد استلهمه من عازفة الهاربسيكورد فاندا لاندوفسكا. ويُعد هذا العمل من القطع التي تعكس اهتمام بولانك بآلة الهاربسيكورد وبالشخصيات الموسيقية التي أثرت في توجهه التأليفي، إذ ارتبط اسمه بمحاولة إحياء هذا اللون الآلي ضمن سياق موسيقي حديث يجمع بين الرهافة والوضوح البنائي.