احتضن قصر "أوستروت" في النرويج أحد المطالبين بالعرش السويدي خلال مرحلة الإصلاح الديني، في وقت كانت فيه السيدة البروتستانتية "إنغر" من "أوستروت" تخوض صراعاً مع آخر رئيس أساقفة كاثوليكي في النرويج. ويعكس ذلك جانباً من الاضطراب السياسي والديني الذي شهدته البلاد آنذاك، حين تداخلت المنافسات على السلطة مع التحولات المذهبية في المنطقة.

كان ستليانوس زاؤتس، وهو والد زوجة الإمبراطور البيزنطي ليو السادس الحكيم، من بين شخصين فقط نالا لقب «باسيليوباتور»، الذي يعني «أب الإمبراطور». وقد عُدّ هذا اللقب من الألقاب النادرة في البلاط البيزنطي، إذ ارتبط بمكانة خاصة تمنح صاحبها منزلة استثنائية بالقرب من السلطة الإمبراطورية، ولا يُعرف من ناله سوى هذين الشخصين في التاريخ البيزنطي.

كان اللورد "نايرن" من أوائل من استجابوا لدعوة المطالبة بالعرش لصالح «المطالب القديم» خلال الانتفاضة اليعقوبية عام ١٧١٥، إذ انضم مبكراً إلى الحركة التي سعت إلى إعادة أسرة "ستيوارت" إلى الحكم في بريطانيا. وقد جعلته هذه الخطوة من الأسماء البارزة في بدايات ذلك التمرد السياسي والعسكري، الذي ارتبط بمحاولة إحياء حق الوراثة الذي اعتبره أنصار اليعاقبة مشروعاً مشروعاً في مواجهة السلطة القائمة آنذاك.

يُعتقد أن المقصود بالعرش الفارغ المرسوم في بعض الأمثلة كان يرمز إلى شخصية عظيمة يُنتظر حضورها أو يُشار بها إلى سلطة متعالية، وقد نُسب هذا المقعد الرمزي في تفسيرات مختلفة إلى الإسكندر الأكبر، أو بوذا، أو يوليوس قيصر، أو يسوع المسيح. ويعكس هذا التعدد في التأويلات طبيعة الرمز المفتوح على قراءات دينية وتاريخية متباينة، لا سيما عندما يرتبط العرش بالغياب أكثر من الحضور، وبالإيحاء بالهيبة أكثر من التمثيل المباشر لشخص بعينه.

يُذكر أن الإمبراطور البيزنطي المسيحي ليو الخامس أجرى طقوساً وثنية في القسطنطينية عند توقيع معاهدة سلام مع البلغار سنة ٨١٥، وهو ما يعكس تعقيد المشهد الديني والسياسي في الإمبراطورية البيزنطية آنذاك، إذ كان بعض الأباطرة يلجأون إلى رموز وممارسات متباينة تبعاً للظروف والمصالح الدبلوماسية، حتى لو تعارضت ظاهرياً مع انتمائهم الديني الرسمي.