ألّف "ستيفانو برناردي" عملاً دينيّاً من نوع "تي ديوم" لاثني عشر كورساً بمناسبة تدشين كاتدرائية سالزبورغ عام ١٦٢٨. ويعكس هذا العمل الطابع الاحتفالي الضخم الذي ميّز المناسبات الكنسية الكبرى في ذلك العصر، إذ كانت كتابة مؤلفات متعددة الجوقات تُستخدم لإبراز الفخامة الصوتية وتوزيع الأدوار الموسيقية على نطاق واسع داخل الفضاء المعماري للكاتدرائية.

كان يُعتقد أن قداس «ميسّا باپا مارشيلي» للمؤلف الإيطالي «جيوفاني بييرلويجي دا باليسترينا» كُتب لإقناع مجمع ترنت بعدم حظر الموسيقى متعددة الأصوات داخل الكنيسة الكاثوليكية. وقد ارتبط هذا العمل طويلًا بفكرة أنه جاء ردًّا فنيًّا على الجدل الدائر في ذلك العصر حول مدى ملاءمة التعدد الصوتي للطقوس الدينية، غير أن هذه الصلة تُعدّ في الغالب جزءاً من الرواية التقليدية المحيطة بالعمل أكثر من كونها حقيقةً تاريخيةً محسومة.

عُزفت قدّاس «ميسا برينسِبس باكيس» للمؤلف البريطاني «ويليام لويد ويبر» في كنيسة «سانت مارتن إن ذا فيلدز» احتفاءً بمرور ١٠٠ عام على مولده، في مناسبة هدفت إلى إحياء ذكراه والتعريف بأحد أعماله الدينية التي ارتبطت بالموسيقى الكنسية البريطانية. ويُعد هذا الأداء جزءاً من تقاليد تكريم المؤلفين عبر تقديم مؤلفاتهم في أماكن ذات صلة بطابعها الروحي والتاريخي.

سُمِّيت أمبولات لورنزيني نسبةً إلى العالم الإيطالي ستيفانو لورنزيني، الذي وصف هذه التراكيب التشريحية في القرن السابع عشر. ورغم أنه لم يكن يعرف وظيفتها الحقيقية آنذاك، فإن اسمه بقي مرتبطًا بها حتى بعد اكتشاف دورها في استشعار الكهرباء.

تظاهر الصحفي الإيطالي ستيفانو تشيرنيتش بأنه أمير من مونتينيغرو، فنجح في لقاء شخصيات من الأسر المالكة، وتمكّن كذلك من منح باميلا أندرسون لقب كونتيسة. وتكشف هذه الواقعة عن مدى جرأة الانتحال الذي مارسه، إذ استثمر صورة النسب الأميرية المزعومة ليدخل إلى دوائر أرستقراطية ويكسب ثقة من تعامل معهم، قبل أن يتضح لاحقاً أن صفته لم تكن حقيقية.