دون فقد العمومية عبارة عن عبارة تُستعمل في البراهين للدلالة على اختيار حالة خاصة افتراضياً بهدف اختزال البرهان عندما تغطي تلك الحالة بقية الحالات عبر تناظر أو مبرهنة مرافقة، بحيث يكتفي بإثبات الحالة الخاصة لتعميم النتيجة؛ وإذا غاب التكافؤ أو التناظر يصبح الافتراض غير مبرر ويعد حجّة بمثال واحدة.

كانت عبارة «امرأة الموز» تُستعمل للدلالة على شخصية معارضة لما عُرف بـ«معجزة الموز»، وهي صيغة ارتبطت بسياقات اقتصادية وسياسية شهدت جدلاً حول زراعة الموز وتصديره وما أحاط به من وعود بالازدهار أو من انتقادات تتعلق بآثاره الواقعية. وقد تحوّل هذا التعبير إلى توصيف رمزي لموقف رافض للسردية المتفائلة التي رافقت ذلك المشروع، بما يعكس التوتر بين الخطاب الاقتصادي والنتائج الاجتماعية الفعلية.

تُستعمل العبارة الإنجليزية «يُفسِدُ طَبْخَ أَحَدٍ» للدلالة على إفساد خطة شخص أو الإضرار بمستقبله، ويبدو أن المقصود في هذه الصياغة هو أن إيوا ليغوكا أفسدت على رياضي آخر مسعاه أو أوقعت به في موقف خاسر. وهذه العبارة مجازية، ولا تعني الطبخ حرفياً، بل تشير إلى أن أحدهم أنهى فرص شخص آخر أو عقّد وضعه بشكل واضح.

يرتبط أصل لفظة «دولالي» الإنجليزية العامية، التي تُستعمل للدلالة على الشخص المضطرب عقلياً أو فاقد الاتزان، بمعسكر عبور تابع للجيش البريطاني في منطقة ديولالي بالهند. وقد شاع هذا الاستعمال بين الجنود الذين كانوا يمرون بالمخيم انتظاراً للترحيل أو العودة، ثم انتقل اللفظ إلى اللغة الدارجة بوصفه تعبيراً عن الحال النفسية المتدهورة أو السلوك غير المتزن، مع احتفاظه بطابعه العامي وغير الطبي.

يمكن إرجاع لفظة «ديرج» التي تُستعمل للدلالة على الترانيم الجنائزية إلى كتب الصلوات التمهيدية، إذ ارتبطت في أصلها بالصياغات الدينية المبكرة التي كانت تُتلى في المناسبات المرتبطة بالموت والحداد. ومع مرور الزمن، انتقل اللفظ من هذا السياق الكنسي المحدود إلى معنى أوسع يشير إلى كل نشيد أو مرثية جنائزية تُؤدَّى في طقوس التشييع أو إحياء ذكرى الراحلين.