أُنشئ مخيم البص للاجئين الفلسطينيين في الأصل لاستقبال اللاجئين الأرمن الذين وصلوا إلى لبنان، قبل أن تتبدّل وظيفته لاحقاً مع تحوّل موجات اللجوء في البلاد. وتعكس هذه النشأة المبكرة جانباً من تاريخ المخيمات في لبنان، إذ لم تكن بعض مواقعها مخصّصة منذ البداية للفلسطينيين، بل أُعيد توظيفها مع تغيّر الظروف السياسية والإنسانية في المنطقة، فأصبح المخيم جزءاً من خريطة اللجوء الطويلة التي شهدها الجنوب اللبناني.

أعتقت الناشطة الأمريكية المناهضة للعبودية مارغريت ميرسر العبيد الذين ورثتهم عن والدها، حاكم ماريلاند جون فرانسيس ميرسر، ثم أرسلت ستةً منهم إلى ليبيريا. وتُعد هذه الخطوة مثالاً على المواقف الفردية التي اتخذها بعض المناهضين للعبودية في الولايات المتحدة خلال تلك المرحلة، حين ارتبط التحرير أحياناً بإعادة توطين المعتقين خارج البلاد.

شاركت الناشطة المناهضة للتطعيمات "سيمون غولد" في اقتحام مبنى الكونغرس الأمريكي، حيث ارتبط اسمها بذلك الحدث الذي وقع في واشنطن وأثار جدلاً واسعاً داخل الولايات المتحدة. وتُعد غولد من الشخصيات التي برزت في الجدل العام حول اللقاحات، لكن مشاركتها في ذلك الاقتحام منحت اسمها حضوراً إضافياً في النقاش السياسي والقانوني المتصل بأعمال الشغب ومحاولات تعطيل انتقال السلطة.

قامت الناشطة الجنوب أفريقية المناهضة للتجنيد «نان كروس» في إحدى المناسبات باعتلاء دبابة خلال معرض للأسلحة، ثم ألصقت عليها ملصقات تحمل عبارة: «الأسلحة للعناق، لا للقتل». وقد عُدّ هذا التصرف جزءاً من احتجاجها الرمزي على التسلح والعنف، إذ استخدمت فيه الفعل المباشر للتعبير عن موقف أخلاقي رافض لاستخدام السلاح في القتل، ومؤكداً فكرة تحويل أدوات الحرب إلى رسالة إنسانية مضادة.

عاشت الناشطة المناهضة للعبودية إليزا آن غاردنر من عملها في خياطة الملابس، إذ امتهنت صناعة الثياب لتؤمّن مصدر رزقها في فترة لم تكن فيها الفرص متاحة على نحو واسع للنساء، ولا سيما للنساء المنخرطات في قضايا الإصلاح الاجتماعي. وقد ارتبط اسمها بالنشاط الحقوقي إلى جانب مهنتها اليدوية، فجمعت بين الكفاح العام والعمل اليومي الذي وفر لها استقلالاً اقتصادياً.