قد تكون الأحافير التي جرى التعرف إليها بوصفها «بنتاسينترون ستيرنهارتي» في الأصل ثماراً تعود إلى نوع أحفوري آخر، لا كياناً نباتياً مستقلاً كما ظُنّ أولاً. وتدل هذه القراءة على أن تصنيف بعض الأحافير قد يتغير مع إعادة فحص البنية والشكل والسياق الجيولوجي، إذ يمكن أن تنسب بقايا معينة في البداية إلى نوع محدد ثم يتبين لاحقاً أنها تمثل جزءاً من كائن آخر أو مرحلة من مراحله.

تمثل لوحة «بالاس أثينا» التي أنجزها غوستاف كليمت نقطة انتقال واضحة نحو أسلوبه الشهير في «المرحلة الذهبية»، إذ اتجه فيها إلى توظيف الزخرفة الموشاة بالذهب والعناصر الرمزية بصورة أكثر نضجاً ووضوحاً. وتُعد هذه اللوحة من الأعمال التي مهّدت لملامح أسلوبه اللاحق، حيث جمع بين الموضوع الكلاسيكي والمعالجة الزخرفية المكثفة، بما منح أعماله اللاحقة هوية بصرية مميزة ارتبطت باسمه في تاريخ الفن الحديث.

توجد في غامبيا أعمال أدبية يُشار إليها أحياناً بوصفها أدباً غامبياً، غير أن بعض الآراء ترى أن الأساس الذي يقوم عليه هذا التصنيف محدود جداً، حتى إن وجوده موضع جدل. ويعكس هذا التردد صعوبة الحديث عن تقليد أدبي وطني متماسك في بلد لم تتبلور فيه، تاريخياً، بنية أدبية واسعة أو متصلة بالقدر الذي يتيح إجماعاً واضحاً حوله، ومع ذلك يبقى المصطلح مستخدماً للدلالة على النتاجات المكتوبة المرتبطة بغانبيا وبيئتها الثقافية.

على الرغم من وجود صور نمطية يُنظر إليها أحياناً بوصفها ذات نزعة ذكورية في تصوير نساء مسلسل «ذا ويست وينغ»، فإن شخصية سي. جاي. كريغ تُعدّ على نطاق واسع من أكثر شخصيات العمل تعقيداً وذكاءً وسرعة بديهة، إذ تجمع بين الحضور القوي واللغة الحادة والقدرة على التعامل مع الضغوط السياسية والإعلامية بمرونة لافتة، ما جعلها واحدة من أبرز الشخصيات وأكثرها تميزاً في المسلسل.

تضم لوحة من القرن الـ١٧ من العصر المغولي تصويراً لوليٍّ روحيٍّ يبدو شفافاً، في إشارة إلى أنه يُعدّ منتمياً إلى مستوى آخر من الواقع. ويعكس هذا الأسلوب التصويري نزعة رمزية في الفن المغولي، إذ لم يكن الهدف منه تمثيل الهيئة الجسدية فحسب، بل التعبير أيضاً عن منزلة شخصية ذات صبغة روحية تتجاوز الإدراك المألوف، بما يمنح المشهد بعداً تأويلياً يربط بين الحسّ المرئي والمعنى الماورائي.