أربعاء الرماد هو اليوم الأول من الصوم الكبير في المسيحية الغربية، وأبكر تاريخ يمكن أن يصادف فيه هذا اليوم هو ٤ فبراير بينما أخر تاريخ ممكن هو ١٠ مارس. يحدد موقع أربعاء الرماد في التقويم الغربي اعتمادًا على تاريخ عيد الفصح المتغير، إذ يتقدم أو يتأخر تبعًا لحسابات تحديد الأحد الفصحي، ويعتبر هذا اليوم مقدمة لفترة الصوم والّتي تتضمن التأمل والصلاة والصوم لدى المؤمنين المسيحيين الغربيين، ويتناول التقليد إقامة طقوس توزيع الرماد على الجبين كتذكار للفناء والتوبة.

الاثنين النظيف هو اليوم الأول من الصوم الكبير في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وبعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية ومسيحيي مار توما في الهند، ويقع في بداية الأسبوع السابع قبل أحد الفصح؛ يشير الاسم إلى ترك الخطيئة والطعام تحضيرًا للصوم، ويصاحبه طقوس غفران و«أسبوع النظافة» وطقوس اعتراف وتنزهات وخبز لاجانا ومأكولات بحرية خاصة.

قد يزيد تناول الطعام في وقت مبكر وترك فترة صيام ليلية طويلة من حرق الدهون أثناء بعض ساعات الليل، لكنه لا يضمن فقدان الوزن إذا بقي مجموع السعرات مرتفعًا. وتختلف الاستجابة بحسب النوم والنشاط والسكري والأدوية، كما قد يؤدي تخطي العشاء إلى جوع شديد أو إفراط لاحق لدى بعض الأشخاص.

عيد القيامة لدى الكنيسة المارليانية يُحتفل به في ٢٧ مارس، وهو عيد ديني يحتفل بذكرى قيامة المسيح وفق تقاليد الكنيسة المارليانية الخاصة. يمثل عيد القيامة في الكنيسة المارليانية مناسبة طقوسية روحية تتضمن صلوات وعبارات احتفالية خاصة بهذه الجماعة الدينية، وتعكس الممارسات الطقوسية اعتقادها بقيامة المسيح وأهميتها في خلاص المؤمنين وفق تعاليم الكنيسة المارليانية.

تجيز الهندوسية في بعض تقاليدها الصوم الاختياري حتى الموت، ويُعرف هذا الفعل باسم «بْرَايُوبافيسا»؛ ويُنظر إليه بوصفه خياراً روحياً شديد الخصوصية يلجأ إليه من يعتقد أنه لم تعد لديه رغبة أو طموح في الاستمرار بالحياة، ولم تبقَ عليه مسؤوليات أو التزامات دنيوية. ويُفهم هذا الممارسة ضمن سياق ديني وأخلاقي محدد، لا بوصفها سلوكاً عاماً، إذ ترتبط بشروط ومعانٍ خاصة داخل بعض المدارس الهندوسية.