في سنة ٢٦، كاد الإمبراطور الروماني تيبيريوس أن يُقتل أثناء مشاهدته منحوتات سبيرلونغا، وهي مجموعة فنية يُعتقد أنه ربما كان قد كلّف بإنجازها. وقد ارتبطت الحادثة بتفاصيل خطيرة وقعت في أثناء الزيارة، ما جعلها من الوقائع اللافتة في سيرته، إذ اجتمع فيها الاهتمام بالفن مع خطر داهم كاد يودي بحياته.

في عام ١٧٨٢، يُنسب إلى الإمبراطور تشيان لونغ أنه تساءل عن مادة اللاكَر، معترضًا على كثرة الاعتراضات عليها من قِبل عشرة من المسؤولين، ثم أضاف سؤالًا عمّا إذا كان نحتها يزيد الأمر تعقيدًا، وهو ما يعكس موقفًا حذرًا من تزيين هذه المادة أو الإفراط في معالجتها. ويُفهم من هذا السياق أن اللاكَر لم تكن مجرد مادة زخرفية بسيطة، بل كانت تثير نقاشًا إداريًا وفنيًا حول استخدامها وحدود النقش عليها.

يُنسب إلى الإمبراطور "لي تاي تونغ" أنه أمر ببناء معبد "العمود الواحد" في هانوي بعد أن رأى في المنام أن البوديساتفا "أفالوكيتشفارا" ناوله طفلًا ذكرًا، وقد صُمّم المعبد على هيئة تشبه زهرة لوتس فوق بركة ماء، في إشارة رمزية تجمع بين الرؤيا الدينية والدلالة المعمارية. وتُظهر هذه الرواية الصلة بين الحلم الشخصي والعمارة المقدسة في الثقافة الفيتنامية، حيث ارتبط المعبد بفكرة التمنّي والبركة أكثر من كونه مجرد بناء ديني عادي.

خلف الإمبراطور تيبيريوس أغسطس بعد وفاته سنة ١٤، وتعاقب بعده عدد من أباطرة الأسرة اليوليوسية الكلودية، ومن بينهم «غايوس» المعروف بلقب «كاليغولا»، ثم «كلوديوس» و«نيرون». وشهدت هذه المرحلة تباينًا كبيرًا في أساليب الحكم، إذ عُرف بعض الأباطرة بالكفاءة والإصلاح، بينما ارتبط آخرون بالصراعات والاضطرابات.

حاك القائد البيزنطي "جستنيان" مؤامرتين منفصلتين للإطاحة بالإمبراطور "تيبيريوس الثاني"، إلا أن خطتيه كُشفتا في المرتين، ثم نال العفو رغم ذلك بعد انكشاف كل محاولة. وتدل هذه الحادثة على مقدار الاضطراب السياسي الذي عرفته الدولة البيزنطية في ذلك العصر، حيث كانت الصراعات على النفوذ داخل البلاط العسكري والإداري تتكرر وتفضي أحياناً إلى عفوٍ سياسي بدلاً من العقاب الحاسم، ما أبقى شخصيات متنافسة داخل دائرة السلطة نفسها.