تُروى عن الناسك غوار الأكويتاني في القرن السابع حكاية تقول إنه علّق عباءته على شعاعٍ من ضوء الشمس، وهي رواية ذات طابع عجائبي ارتبطت بسيرته الزهدية وبالصور الرمزية التي أحاطت بشخصيته. وتُظهر هذه القصة المكانة التي اكتسبها بعض النساك في الذاكرة الدينية، إذ نُسبت إليهم أفعال خارقة للتعبير عن القداسة والتجرّد، لا بوصفها وقائع موثقة بقدر ما هي جزء من التقليد الذي صاغ صورة أولئك الزهّاد عبر القرون.

تُروى عن القديسة التشيكية «زديسلافا بيركا» حكاية تقول إنها هربت من منزل أسرتها وهي في سن السابعة فقط، رغبةً في العيش حياة ناسكة منعزلة على هيئة ناسك. وتعكس هذه الرواية مبكراً الميل الروحي المنسوب إليها، إذ صُوِّرت منذ طفولتها بوصفها شخصية تميل إلى الزهد والابتعاد عن مظاهر الحياة العادية، حتى لو بدت القصة استثنائية قياساً إلى سنها الصغيرة.

تُروى حكاية عن متشردة مجهولة أو راكبة توقف يتردد أنها كانت تظهر للمارّة خارج حانة «لوير بيل» في كِنت ثم تختفي بعد أن يلتقطها السائقون، وهو ما جعلها تُعرف بوصفها «الراكبة المتلاشية». وتندرج هذه القصة ضمن الروايات الشعبية المرتبطة بالأماكن التي يختلط فيها الواقع بالأسطورة، إذ تتكرر فيها فكرة الظهور المفاجئ ثم الاختفاء من غير تفسير واضح، فتظل جزءاً من الحكايات المحلية المتداولة أكثر من كونها واقعة موثقة.

تُروى حكاية عن الملكة الفرنسية برثا من هولندا، التي يُشار إليها أحياناً في المصادر بزوجة الملك فيليب الأول، بأنها تُركت من قبل زوجها لأنه رأى أنها "سمينة جداً"، رغم أنه كان هو نفسه بديناً إلى حدّ منعه من ركوب الخيل. وتكشف هذه الرواية عن تناقض لافت في معايير الحكم على المظهر في البلاطات الأوروبية الوسيطة، حيث كان يُحمَّل أحد الطرفين ما لا يُغتفر للطرف الآخر، حتى في ظروف متشابهة أو متقاربة.

تُروى عن الممثلة السينمائية السابقة «فيرا رالستون» حكاية تقول إنها أساءت شخصياً إلى أدولف هتلر خلال دورة الألعاب الأولمبية الشتوية عام ١٩٣٦، ثم فازت بميدالية فضية. وتبدو هذه الرواية بحاجة إلى قدر من التحفظ، إذ تجمع بين حدثين شديدي التباين في سياق واحد، ما يجعل تداولها أقرب إلى الحكايات المتداولة المرتبطة بسيرتها أكثر من كونه تفصيلاً مؤكداً بذاته.