يرجَّح أن رقصة «الدوغا» لدى الماندينكا، المعروفة بـ«رقصة النسر» في بعض أعمال الأدب الإفريقي في القرن العشرين، تعود في جذورها إلى زمن سوندياتا، كما يُعتقد أنها امتدت تأثيراً إلى ثقافة الغولا في أمريكا، وإلى رقصة «باك دانس» وعروض «المينستريل»، بما يشي باستمرار عناصرها الحركية والرمزية عبر مسارات ثقافية متباعدة تاريخياً وجغرافياً.

عرضت مرثية القديس متى لجوهان سباستيان باخ، المعروفة برقم العمل بي دبليو في ٢٤٤ ب، لأول مرة في كنيسة القديس توماس بمدينة لايبتسيغ ضمن إقليم ناخب ساكسونيا عام ١٧٢٧. تُعد مرثية متى لباخ من أعماله الكبيرة في موسيقى الكنيسة، وتتضمن مقاطع كورالية وأجزاء سولوية وجوقة كبيرة تجسد قصة آلام المسيح وفق جوقة وإنشاد لاتيني ولغة تراتيل ألمانية، وقدمت هذه القطعة ضمن سياق العبادة في كنيسة القديس توماس التي كان باخ مرتبطًا بها كمؤلف وموظف موسيقي.

كانت رقصة «فاكاناو» تُعدّ لدى بعض المبشّرين المسيحيين رقصةً شريرة، وقد ارتبطت بهذه النظرة السلبية حتى انتهى بها الأمر إلى الاندثار في توفالو. ويرجّح أن هذا الحكم الأخلاقي، إلى جانب التحوّلات الثقافية والدينية التي شهدتها الجزر، أسهما في تراجع حضورها تدريجياً حتى غابت من الممارسة المحلية.

صُمِّمَت رقصة "بانييمبراما" البالية بوصفها رقصة استقبال دنيوية تُؤدَّى لتحية الضيوف وإظهار الترحيب، ثم اتسع استخدامها لاحقاً في بعض السياقات لتؤدَّى أيضاً عند استقبال الآلهة في الطقوس الدينية. وتجمع هذه الرقصة بين الوظيفة الاجتماعية والبعد الشعائري، ما جعلها مثالاً على انتقال بعض الفنون الأدائية من المجال المدني إلى المجال الاحتفالي ذي الدلالة الروحية.

تارانتيلا غوتشالك هو رقصة ثنائية استعراضية وضعها جورج بالانشين على تارانتيلا غراند الحيوية لغاوتشالك، وأعاد هيرشي كاي بناءها عام ١٩٥٤. تقوم القطعة على قدر كبير من البراعة والرشاقة في العمل على القدمين، وكانت قد أُنشئت في الأصل لباتريشيا ماكبرايد وإدوارد فيليّا، وعُرضت للمرة الأولى في مركز نيويورك للمدينة للموسيقى والدراما.