كانت أسرة هوشتِتر في القرنين ١٥ و١٦ من الأسر التجارية التي بلغت منزلةً جعلتها، في فترةٍ من الزمن، على قدم المساواة مع أسرتي "فوغر" و"فِلزر" في السيطرة على خامات المعادن في بوهيميا وسلوفاكيا والمجر وتيرول، وهي مناطق كانت تمثل مراكز مهمة لاستخراج الموارد المعدنية وتداولها في أوروبا الوسطى.

تضمّنت كثير من اللوحات الأوروبية في القرنين ١٥ و١٦ تصويراً واضحاً لذبابةٍ شائعة، وكانت تُرسم أحياناً بصورة بارزة إلى حدّ يجعلها تبدو كعنصر مقصود داخل المشهد. وقد ارتبط هذا الاختيار الفني لدى بعض الرسامين برغبة في إظهار الدقة في المحاكاة وإيهام المشاهد بحضورٍ ملموس للتفاصيل الصغيرة، حتى في العناصر التي تبدو هامشية أو عابرة.

شهد الأدب الياباني بين القرنين ١٢ و١٦ تحولاً مهمّاً حين لم يعد حِكراً على طبقة الأرستقراطية، بل اتسع ليصبح أدباً وطنياً أكثر حضوراً وانتشاراً بين فئات المجتمع المختلفة. وقد مثّل هذا التحول انتقالاً في وظيفة الأدب ومجاله الثقافي، إذ خرج من دائرة النخبة الضيقة إلى فضاء أوسع يعكس اهتمامات المجتمع الياباني في تلك المرحلة، ويعبّر عن تطور الوعي الأدبي من التعبير الطبقي المحدود إلى إطار أشمل يرتبط بالهوية الثقافية العامة.

الزي السبئي الصحراوي أو الزي التهامي لباس تقليدي انتشر في مملكة سبأ وبقية ممالك اليمن القديم منذ القرن ١٢ قبل الميلاد، ويتألف من الإزار والإكليل وطوق معدني يلبس عند كوع اليد، وكان الإكليل النباتي والطوق زينة متوارثة بين قبائل تهامة وقحطان وعسير والقبائل في ظفار وحضرموت والربع الخالي.

الطاعون مرض معدٍ انتشر في أوروبا بين عامي ١٣٤٧ و١٣٥٢، وحصد أرواح نحو ٢٥ مليون إنسان، أي أكثر من ربع السكان آنذاك. وقد ارتبط انتشاره بوصول جرذان موبوءة إلى أوروبا على متن السفن التجارية القادمة من آسيا، ثم ساعدت الظروف الصحية السيئة في القرون الوسطى على اتساع المرض بسرعة كبيرة. لم يكن الناس يعرفون آنذاك سبب الطاعون، فوقفوا عاجزين أمامه، واعتقد كثيرون أنه عقوبة إلهية نزلت بهم، وحاولوا حماية أنفسهم بالصلاة. ولم تُكتشف جرثومة المرض إلا عام ١٨٩٤، ثم طُوّر لاحقاً لقاح للحماية منه.