استخدمت نظم الكتابة المبكرة علامات مستوحاة من الأشياء المرئية، لكن العلامات لم تبق صورًا حرفيةً دائمًا، إذ تحولت تدريجيًا إلى رموز تمثل كلمات أو مقاطع أو أصواتًا. ولذلك لا يصح اختزال تاريخ الكتابة في انتقال مباشر من الصور إلى الحروف، لأن تطورها اتخذ مسارات متعددة في حضارات مختلفة.

ويتزيلوبوتشتلي إله في أساطير الأزتك، ارتبط بالحرب والشمس وكان راعي مدينة تينوتشتيتلان. كان يقدم له في الطقوس دم وقلوب الأعداء والأسرى، بما يعكس مكانته في المعتقد الديني والسياسي للأزتك. تروي الأسطورة أنه ولد كاملاً ومسلحاً من رحم أمه وقتل أخته كويولتشاوكي وعدداً من إخوته بعد مؤامرتهم عليها، ثم ألقى رؤوسهم وأجسادهم في السماء حيث صارت رموزاً للقمر والنجوم.

كان قتل طائر الكيتزال اللامع جريمةً في قوانين الأزتك والمايا، إذ حُظي هذا الطائر بمكانة رمزية خاصة في ثقافة هاتين الحضارتين، فارتبط بالجمال والهيبة والقداسة، ولم يكن يُعامل كطائر عادي يمكن صيده أو إتلافه بلا تبعة. وقد عكس هذا التشريع مقدار الاحترام الذي أولته تلك المجتمعات للكائنات النادرة ذات القيمة الرمزية، وجعل الاعتداء على الكيتزال اللامع فعلًا مخالفًا للنظام القانوني والاجتماعي في آن واحد.

التقويم الدائم نظام تقاويم صالح لسنوات عديدة يسهّل معرفة يوم الأسبوع لأي تاريخ. في الأنظمة الغريغورية واليوليانية يتوافر عادة بإحدى الصيغ: ١٤ تقويماً لسنة واحدة (٧ سنوات عادية و٧ كبيسة) مع جدول اختيار، أو مجموعات تقاويم شهرية قابلة للانزلاق، أو صيغة مركبة تجمع بينهما.

يُذكر أن يوم ٢٣ سبتمبر مرتبط في تقاويم بعض الطوائف المسيحية بذكرى زانتِيب وبوليكسينا كشاهدتين أو قديستين مسيحيتين؛ زانتِيب تشير إلى اسم امرأة مسيحية مبكرة وبوليكسينا إلى امرأة أخرى ترتبط بها في الاحتفال المشترَك. تُمثل هاتان الشخصيتان نمطًا للتكريم الجماعي للنساء المؤمنات في التقاليد المسيحية القديمة، ويُستخدم ذكر اسميهما لتذكير المؤمنين بشهادة النساء وإسهامهن في التاريخ الديني، مع الإشارة إلى أن تفاصيل حياتهما وسيرهما تختلف بين الروايات والتقويمات الطقسية ولا تتوفر معلومات موحدة دقيقة عنهما.