تعاليم كونفوشيوس مجموعة مسجلة من أقوال وأفعال المفكر الصيني كونفوشيوس وتلامذته مع مناقشات بينهم، جُمعت خلال فترة الربيع والخريف وفترة الدول المتحاربة (٤٧٥-٢٢١ قبل الميلاد). للنص أثر مركزي في الكونفوشيوسية وتشكلت منه قيم وفكر الصين ودول شرق آسيا، وترجم إلى العربية مترجم مسلم اسمه ما جيان أثناء دراسته في الأزهر في ثلاثينيات القرن العشرين.

خلص الباحثون إلى أن كتاب «أقوال مدرسة كونفوشيوس» الصادر عام ١٨٩٥ كان تزويراً من القرن الثالث، وذلك قبل أن تُكتشف نصوص مشابهة له في مقابر تعود إلى قرون أقدم. وقد غيّر هذا الاكتشاف اللاحق فهم تلك المادة المكتوبة، إذ أظهر أن ما اعتُبر في البداية عملاً متأخراً ومفتعلاً كان له في الواقع جذور أقدم بكثير، مما أعاد النظر في تاريخ تداول النصوص الكونفوشيوسية وتطورها عبر العصور.

بحسب أسطورة شائعة، يُروى أن الفيلسوف الصيني كونفوشيوس سأل الناسك المسنّ «رونغ تشيشي» كيف يمكن لرجل فقير وضعيف الجسد إلى هذا الحد أن يكون سعيداً، في إشارة إلى المفارقة بين القناعة الداخلية وظروف العيش القاسية. وتقدّم هذه الحكاية مثالاً على الفكرة الأخلاقية التي تربط السعادة بالرضا عن النفس لا بوفرة المال أو قوة البدن، وإن كانت تنتمي إلى المجال القصصي المتداول أكثر من كونها رواية تاريخية مؤكدة.

تعتمد تعاليم كونفوشيوس المعروفة باسم «هارا هاتشي بو» على مبدأ الاعتدال في الطعام، إذ تدعو إلى التوقف عن الأكل عندما يشعر المرء بأنه شبع نحو ٨٠% فقط، لا امتلاءً كاملًا. ويُنظر إلى هذا النهج بوصفه ممارسة تهدف إلى تهذيب العادات الغذائية، وتقليل الإفراط في الأكل، والحفاظ على توازن الجسد والراحة بعد الوجبة، من غير أن يتحول إلى حرمان أو صرامة مفرطة.

سبقت تعاليم وان لايشينغ في فنون القتال تعاليم بروس لي بنحو ٥٠ عاماً، إذ ارتبط وان لايشينغ بممارسة الفنون القتالية وتدريسها قبل أن يبرز بروس لي بوقت طويل، ما يجعل تأثيره الزمني أسبق بكثير في هذا المجال.