المأمون البطائحي وزير فاطمي تولى الوزارة في عهد الآمر بأحكام الله، واشتهر بإعادة فتح دار العلم وبناء مسجد الأقمر وتنظيم شؤون الدولة. حاول دعم العقيدة الفاطمية ومعالجة الخلافات المذهبية والسياسية داخل البيت الإسماعيلي، ورفع أجور بعض موظفي الدولة. انتهت ولايته بإعدامه بأمر الخليفة، فصارت سيرته مثالاً على قوة الوزير في الدولة الفاطمية وخطورة قربه من مركز الحكم.

الآمر بأحكام الله هو أبو علي المنصور، أحد خلفاء الدولة الفاطمية وابن الخليفة المستعلي بالله، تولى الحكم صغيراً ثم حاول بعد بلوغه أن يسيطر على شؤون دولته، فأنهى نفوذ الوزير الأفضل شاهنشاه واستبدله بالمأمون البطائحي. شهد عهده تقدماً للفرنج في بلاد الشام، حيث سقطت مدن ومواقع ساحلية مهمة، كما اتجه أحد ملوكهم نحو مصر ودخل الفرما وأحرق مساجدها. انتهى حكمه بعد خروجه من القاهرة وتعرضه لهجوم مسلح نسبته بعض الروايات إلى النزارية، ثم خلفه الحافظ لدين الله.

منصور البطائحي شيخ صوفي عراقي من أعلام التصوف في العصر العباسي الثاني، ويعرف بألقاب مثل الشايب والشيخ المربي. ينسب إلى البيت الحسيني، ويرتبط اسمه بسلسلة روحية تضم شيوخاً وتلامذة بارزين، ومنهم السيد أحمد الرفاعي الذي كان منصور خاله ومؤثراً في نشأته. عُرف بالزهد والتربية الروحية وبمكانة خاصة في التراث الرفاعي. تمثل سيرته جانباً من تشكل الطرق الصوفية في العراق بين النسب الديني والمجاهدة والتربية.

العاضد لدين الله الفاطمي أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله آخر الخلفاء الفاطميين في مصر، بويع بالخلافة وهو صغير السن في مرحلة اتسمت بضعف السلطة الفاطمية وتغلب الوزراء والقادة العسكريين على شؤون الحكم. شهد عهده صراعاً بين شاور وضرغام على الوزارة، ثم دخول أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي إلى مصر، وتزايد نفوذ صلاح الدين داخل البلاط الفاطمي حتى انقطعت الخطبة باسم العاضد وأقيمت باسم الخليفة العباسي، فكان موته نهاية فعلية للخلافة الفاطمية بعد مدة طويلة من حضورها السياسي والمذهبي في مصر.

تميم بن المعز لدين الله الفاطمي أمير فاطمي وشاعر، وهو ابن الخليفة المعز لدين الله. عاش في بيئة البلاط الفاطمي التي جمعت السياسة والعلم والأدب، وترك شعراً يعكس ثقافة عصره وذوقه الأدبي ومكانة الشعر في الحياة الرسمية. تمثل سيرته جانباً من الحضور الثقافي للأسرة الفاطمية، حيث لم يكن رجال البيت الحاكم رموز سلطة فقط، بل شارك بعضهم في إنتاج الأدب ورعاية المعرفة.

حُمِّل الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله مسؤولية فقدان كثير من فلسطين لصالح الصليبيين في بعض الكتابات التاريخية الوسيطة، غير أن الواقع السياسي في تلك المرحلة كان مختلفاً؛ إذ لم يكن له دور فعلي في إدارة الحكم الفاطمي آنذاك، ولم يكن مشاركاً في صنع القرار الذي أفضى إلى تلك الخسارة. ويعكس هذا التباين بين الرواية التاريخية والوقائع الماثلة مقدار الاضطراب الذي شاب تلك الحقبة، وكيف يمكن أن تُنسب إلى بعض الشخصيات أدوار لا صلة لها مباشرةً بمجريات الأحداث.

اعتلى الخليفة الفاطمي الطفل الفائز بنصر الله العرش بدفعٍ من الوزير، وذلك بعد أن كان هذا الوزير قد قتل والده وأعمامه، فكان وصوله إلى الحكم نتيجة مباشرة لصراع سياسي عنيف داخل الدولة الفاطمية في تلك المرحلة. وقد جعلت صغره واعتماد سلطته على الوزير منه شخصيةً ضعيفة مقارنةً بمراكز النفوذ المحيطة به، وهو ما يعكس اضطراب الخلافة في أواخر العهد الفاطمي المبكر.

تولى الخليفة الفاطمي الأخير، العاضد، الحكم وهو طفل، فكان نفوذ وزرائه هو الغالب على شؤون الدولة في عهده، ولم يمارس سلطة فعلية مستقلة على نحو واضح. وقد انتهى حكمه بعد أن ألغى صلاح الدين الأيوبي النظام الفاطمي، ثم توفي العاضد بعد ذلك بأيام قليلة، في مرحلة مثّلت انتقالاً حاسماً من الحكم الفاطمي إلى الحكم الأيوبي في مصر.

يذهب عدد من المؤرخين إلى أن الخليفة الفاطمي المستعلي لم يكن له حضور سياسي أو شخصي بارز، حتى وُصف بأن حياته لم تتسم بأي أثر يُذكر، إذ كان في نظرهم أقرب إلى أداة بيد وزيره الأفضل بن بدر الجمالي، الذي تولى توجيه شؤون الحكم الفعلية في تلك المرحلة، فبقي دور المستعلي محدوداً وخاضعاً لهيمنة الوزير على القرار والسياسة.

في ١١٣٨–٣٩، حاول الوزير الفاطمي رضوان بن ولخشي أن يطيح بالخلافة الإسماعيلية وأن يستبدل بها نظاماً سنياً يتولى هو نفسه قيادته. وقد مثّلت هذه المحاولة انعطافاً حاداً في تاريخ الدولة الفاطمية، إذ ارتبطت بصراع سياسي ومذهبي داخل أروقة الحكم، وسعت إلى نقل السلطة من الإطار الإسماعيلي الذي قامت عليه الخلافة إلى حكم جديد يتركز في يد الوزير الطامح إلى الاستقلال بالقرار.