كان نزلاء مؤسسة «غرينيتش» للمتقاعدين العسكريين في لندن يمارسون لعبة الكريكيت بصيغة غير مألوفة تقوم على مواجهة بين لاعبين بذراع واحدة ولاعبين بساق واحدة، في مشهد يعكس قدرتهم على تحويل الإعاقة الناتجة عن الخدمة إلى نشاط جماعي منظم. وقد ارتبط هذا النوع من اللعب بتاريخ المجمع الخيري المخصص لبحارة البحرية الملكية القدماء، حيث كان الترفيه الرياضي وسيلةً لتعزيز الروح المعنوية والاندماج الاجتماعي داخل المؤسسة.

كان الرومان القدماء يحملون كلاباً مصلوبة في موكبٍ يمر بين معبد الشباب ومعبد الإله سفومّانوس، إله العالم السفلي، ضمن طقسٍ يُعرف باسم "سوبليكيا كانوم" أي "عقاب الكلاب". ويبدو أن هذا المشهد كان جزءاً من ممارسة دينية أو رمزية مرتبطة بالتكفير والعقاب، وقد اتخذ هيئة احتفالية غريبة تجمع بين المواكب والقرابين والرموز المرتبطة بالموت والعالم السفلي.

كان الرومان القدماء يقدّمون الأبقار الحوامل قرباناً في احتفال «فورديكيديا»، وهو عيد ارتبط بالخصوبة وبالطقوس الدينية الزراعية التي هدفت إلى استجلاب النماء والوفرة. ويعكس هذا الطقس المكانة الرمزية للخصوبة في الحياة الرومانية القديمة، إذ كانت بعض القرابين تُختار بعناية لتنسجم مع معنى المناسبة ومضمونها الطقسي، فارتبطت الأمومة والحمل بفكرة تجدد الأرض وازدهارها.

كان الرومان القدماء يحتجزون النمور الرقطاء في الأسر ويستخدمونها في تنفيذ الإعدامات بحق المجرمين، إذ كانت هذه الحيوانات تُستقدم وتُهيأ ضمن عروض العقاب العلني التي ارتبطت بالترهيب وإظهار سلطة الدولة في العقاب. ويعكس هذا الأسلوب جانباً من قسوة الممارسات العقابية في الإمبراطورية الرومانية، حيث جرى توظيف الحيوانات المفترسة لا بوصفها كائنات للعرض فحسب، بل كأداة مباشرة لإنهاء حياة المحكوم عليهم.

كان الرومان القدماء يحرصون في ٢٧ مارس على غسل حجر مقدس في مياه نهر ألمه، في طقس ذي دلالة دينية ارتبط بتقاليدهم الشعائرية. وكان هذا الفعل يُعد جزءاً من ممارساتهم الاحتفالية التي تمنح الأشياء المقدسة تطهيراً رمزياً، وتؤكد الصلة بين الماء والقداسة في معتقداتهم، إذ لم يكن الغسل مجرد إجراء مادي، بل كان يحمل معنى طهرياً مرتبطاً بانتقال الحجر إلى حالٍ من التبجيل والاحتفاء.