كان الرومان القدماء يحملون كلاباً مصلوبة في موكبٍ يمر بين معبد الشباب ومعبد الإله سفومّانوس، إله العالم السفلي، ضمن طقسٍ يُعرف باسم "سوبليكيا كانوم" أي "عقاب الكلاب". ويبدو أن هذا المشهد كان جزءاً من ممارسة دينية أو رمزية مرتبطة بالتكفير والعقاب، وقد اتخذ هيئة احتفالية غريبة تجمع بين المواكب والقرابين والرموز المرتبطة بالموت والعالم السفلي.

كان «كارمن» عند الرومان القدماء يُطلق على صيغة سحرية أو تعويذة تُتلى لأغراض دينية أو شعائرية، وتُعد أقدم الأمثلة الباقية من هذا النوع «كارمن أرباله» و«كارمن ساليا»، وهما نصّان ارتبطا بطقوس قديمة حافظت على سمات لغوية واحتفالية تعكس مرحلة مبكرة من الثقافة الرومانية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان الرومان القدماء يقدّمون الأبقار الحوامل قرباناً في احتفال «فورديكيديا»، وهو عيد ارتبط بالخصوبة وبالطقوس الدينية الزراعية التي هدفت إلى استجلاب النماء والوفرة. ويعكس هذا الطقس المكانة الرمزية للخصوبة في الحياة الرومانية القديمة، إذ كانت بعض القرابين تُختار بعناية لتنسجم مع معنى المناسبة ومضمونها الطقسي، فارتبطت الأمومة والحمل بفكرة تجدد الأرض وازدهارها.

كان الرومان القدماء يمارسون لعبة تُعرف باسم «تريغون»، ويُرجَّح أنها كانت تقوم على ثلاثة لاعبين يقفون على هيئة مثلث، ثم يتبادلون تمرير كرة صلبة فيما بينهم بسرعة ومهارة. وتبدو هذه اللعبة أقرب إلى تمرين بدني ترفيهي يجمع بين الحركة الدقيقة والتنسيق بين اللاعبين، وقد ارتبطت بأشكال من التسلية الرياضية في الحياة الرومانية القديمة.