اشترت المحسنة البريطانية البارونة «بِردِت-كوتس» المخطوط المعروف باسم «مينسكول ٥٤٦» في ستينيات القرن التاسع عشر، ثم أصبح واحداً من المقتنيات التي ارتبطت بجمعها ودعمها للأعمال الثقافية والوثائقية. ويُعد هذا المخطوط جزءاً من التراث المخطوط الذي حظي باهتمام جامعي التحف في تلك الفترة، حين كانت المخطوطات القديمة تنتقل إلى مجموعات خاصة تحفظها وتوثق حضورها التاريخي.

اقتنى المتحف البريطاني المخطوطة المعروفة باسم «مينسكول ٦٤٤» من قسطنطين سيمونيدس، الذي اشتهر بتزوير المخطوطات. وتكتسب هذه الواقعة أهميتها من ارتباطها باسم شخص عُرف في الأوساط العلمية بصناعة النسخ المزيفة، ما جعل أصل المخطوطة محل اهتمام ومراجعة لاحقة ضمن دراسات المخطوطات القديمة والتحقق من نسبتها.

المخطوطة «مينسكول ٥٤٣»، وهي نسخة من الأناجيل الأربعة، تحتوي إلى جانب النصوص الإنجيلية على مادة إضافية غير كتابية بعنوان «حدود البطريركيات الخمس». ويشير هذا الإدراج إلى أن المخطوطة لم تُستخدم بوصفها نصاً دينياً فحسب، بل ضمّت كذلك مواد تفسيرية أو تنظيمية ذات صلة بالتقليد الكنسي، ما يجعلها مثالاً على المخطوطات التي جمعت بين النص المقدس وملاحق ذات طابع تاريخي أو كنسي.

تضم المخطوطة «مينسكول ٧١٤» الخاصة بالعهد الجديد أيضاً جزءاً من كتاب «جمل بيتر لومبارد»، وهو ما يدل على أن هذه المخطوطة لم تقتصر على نصوص العهد الجديد وحدها، بل اشتملت كذلك على مادة لاهوتية أخرى أُلحقت بها. ويعكس ذلك طبيعة بعض المخطوطات الوسطى التي كانت تجمع بين نصوص دينية متعددة في مجلد واحد، سواء لأغراض الدراسة أو النسخ أو الحفظ، مما يمنحها قيمة إضافية بوصفها شاهداً على تداول النصوص في سياقات معرفية متداخلة.

لا يُعرف رسمياً صاحب المخطوطة «مينسكول ٦٧١» ولا مكان وجودها الحالي، إذ بقيت هويتها ومآلها خارج التوثيق المعتمد. ويجعل هذا الغموض المخطوطة مثالاً على كثير من المواد التراثية التي وصلتنا إشارات عنها من دون أن تُحسم تفاصيل امتلاكها أو حفظها، الأمر الذي يحدّ من إمكانية دراستها مباشرة أو التحقق من حالتها المادية.