تظهر موسيقى من كانتاتا باخ المخصَّصة ليوم رأس السنة، «غوت، فيه دين نامه، سو إست آوخ دين روهم، رقم ١٧١ في فهرس أعمال باخ»، ضمن عمله «القداس بالسي مينور»، وهو ما يعكس تداخلًا واضحًا بين بعض مؤلفاته الكنسية واستخدامه لمواد موسيقية سبق أن صاغها في سياقات ليتورجية أخرى. وقد ارتبط هذا الاقتباس أو التضمين بأسلوب باخ في إعادة توظيف أفكاره الموسيقية داخل بنى أكبر وأكثر تركيبًا، من دون أن يفقد العمل طابعه التعبّدي أو تماسكه الفني.

استندت كانتاتا يوهان سيباستيان باخ «هير غوت، ديخ لوبن ألِّه فير»، رقم ١٣٠، المخصّصة لعيد ميخائيل في ٢٩ سبتمبر ١٧٢٤، إلى ترنيمة كتبها بول إبر، وكانت تُؤدّى على لحن مشهور ومعروف على نطاق واسع. وقد اتخذ باخ هذا الأساس الترنيمي ليبني عليه عمله الكنسي، مستفيداً من وضوح اللحن وصلته التقليدية بالإنشاد الديني في ذلك السياق.

لحّن باخ نص «تي ديوم» الألماني للوتّر، «هير غوت، ديخ لوبن فير»، ضمن كانتاتا مخصّصة لليوم الأول من السنة الجديدة، كما استعادَه مندلسون في عمل احتفالي أُلّف بمناسبة الألفية الأولى للرايخ الألماني. ويُظهر هذا النص كيف ظلّ اللحن الديني مرتبطاً بمناسبات رسمية وشعائرية مختلفة عبر العصور، مع انتقاله بين صيغ موسيقية متعددة دون أن يفقد طابعه الاحتفالي والكنسي.

تبدأ كانتاتا باخ «فاس غوت توت، داس إست فوله غيتان» رقم ٩٨ في فهرس أعمال باخ بالمقطع نفسه الذي افتتحت به كانتاتا الكورال الأقدم رقم ٩٩ في فهرس أعمال باخ، لكنها تتابع مساراً مختلفاً في البناء والتطوير الموسيقي، حتى إنها تبدو وكأنها تخلو من الكورال الختامي المنتظم الذي يختتم به باخ عادةً كثيراً من أعماله الكورالية، ما يمنحها طابعاً أقل تقليدية وأكثر انفتاحاً في الصياغة.

يتناول موضوع «الراعي الصالح» كانتاتا يوهان سباستيان باخ المخصّصة ليوم الثلاثاء من عيد العنصرة، «إر روفِت زينِن شافِن ميت نامن» رقم ١٧٥، وقد صاغ فيها هذا المعنى الديني في موسيقى ذات طابع رعوي واضح، تتجلّى فيها آلات النفخ الخشبية الثلاث «ريكوردر» بوصفها عنصرًا صوتيًا يرسّخ أجواء الصفاء والرعاية والحنان المرتبطة بصورة الراعي الذي ينادي خرافه بأسمائها.