أُمرت الرسامة الفرنسية «أديلايد لابيل-غييار» بإتلاف صورها الملكية بعد اندلاع الثورة الفرنسية، في سياق التحول السياسي الحاد الذي شهدته فرنسا آنذاك وما رافقه من رفض واسع لكل ما ارتبط بالملكية السابقة. ويعكس هذا القرار حجم التوتر الذي أحاط بالفنانين المرتبطين بالبلاط، إذ أصبحت الأعمال التي كانت تُعدّ في وقت سابق رموزاً للمكانة والنفوذ موضع ريبة أو استهداف، حتى لو كانت ذات قيمة فنية واضحة.

أمرَت الحكومة البرتغالية في ١٨٩٥ بإتلاف أكثر من ١٥٠ مليون رِيس من طوابع شركة "نِياسّا"، لأن هذه الطوابع كانت قد طُبعت في إنجلترا لا في البرتغال. وقد ارتبط هذا القرار بمسألة السيادة على إصدار الطوابع، إذ عُدّ طبعها خارج البلاد مخالفةً لما كان يُفترض أن يخضع له هذا النوع من الإصدارات الرسمية، فجرى إعدام الكمية الكبيرة على نحوٍ كامل.

تماثيل «لاكشمي بومبيي» هي قطعة عاجية هندية تمثل الإلهة الهندوسية لاكشمي، وقد عُثر عليها في بومبيي بعد أن كانت مدفونة هناك منذ العصور القديمة. وتُعد هذه التمثال من الشواهد الأثرية التي تعكس صلات التجارة والتبادل الثقافي بين الهند والعالم الروماني، كما تكشف عن انتقال السلع الفاخرة والرموز الدينية عبر مسافات بعيدة في تلك الحقبة.

«أشتا لاكشمي» هنَّ مجموعة من الإلهات في الهندوسية، ويُنظر إليهن بوصفهن المتحكمات في ثمانية مصادر للثراء والرخاء، إذ يرتبط حضورهن بفكرة الوفرة في جوانب متعددة من الحياة لا بالمال وحده. ويعكس هذا التصور مكانتهن بوصفهن رموزاً للنعمة والازدهار، حيث تتوزع دلالاتهن بين أشكال مختلفة من الخير المادي والمعنوي، بما يجعل مفهوم الثروة لديهن أوسع من المعنى الاقتصادي المباشر.

في الأساطير الهندوسية، يُروى أن «لاكميندارا»، ابن «تشاند ساداغار»، مات بلدغة أفعى في ليلة زفافه، ثم رافقت عروسه «بيهولا» جثمانه على طوف كان يطفو في نهر، في مشهد يُبرز وفاءها الشديد وإصرارها على ملازمته حتى بعد موته.