ألّف يوهان سيباستيان باخ الكانتاتا «تُونِتْ، إير باوكِن! إِرشالِتْ، تْرومبيتِن!» تكريمًا لماريا يوزيفا السكسونية في عيد ميلادها في ٨ ديسمبر ١٧٣٣، وجاء هذا العمل ضمن المناسبات الاحتفالية التي كانت تُقدَّم فيها المؤلفات الموسيقية بوصفها تعبيرًا عن الولاء والتبجيل في البلاط الساكسوني.

ألّف يوهان سباستيان باخ الكانتاتا «يسوس نام تسو سيخ دي تسفولفه» رقم ٢٢ بوصفها عملاً تجريبياً قدّمه في اختبار التعيين في منصب «توماسكانتور» بمدينة لايبزيغ، وقد أظهر في هذا العمل اتساعاً كبيراً في الأشكال الموسيقية والتعبير الفني، بما عكس قدرته على معالجة النص الديني بأساليب متنوعة تجمع بين الصياغة المحكمة والثراء اللحني.

بنى يوهان سباستيان باخ حركة الكانتاتا «دو سولت غوت، دينن هيرن، ليبن»، رقم ٧٧ في فهرس أعمال باخ، على «الوصية العظمى» من خلال قانونٍ موسيقي بين آلة الترومبيت والكونتينو فوق كورال يستند إلى الوصايا العشر. ويمنح هذا البناء العمل طابعاً ليتورجياً واضحاً، إذ تتداخل فيه الإحالة إلى التعاليم الدينية مع صياغةٍ موسيقية دقيقة تجمع بين الصيغة الكورالية والتقنية البوليفونية في نسيج واحد متماسك.

ألّف يوهان سيباستيان باخ الكانتاتا «ليبسْتر يِزو، ماين فرلانغِن» رقم ٣٢ في فهرس أعمال باخ لآحاد ما بعد عيد الغطاس، وصاغها على هيئة حوار بين الروح ويسوع، مستفيداً من بعض عناصر الأوبرا المعاصرة في بنائها التعبيري. ويمنح هذا الأسلوب العمل طابعاً درامياً واضحاً، يجمع بين التأمل الديني والتمثيل الموسيقي، بما يعكس قدرة باخ على توظيف الأشكال الفنية السائدة في زمنه داخل إطار كنسي شديد الانضباط.

ألّف يوهان سيباستيان باخ الكانتاتا «غايست أوند زيهليه فيرت ڤيرّيت»، رقم ٣٥ في فهرس أعمال باخ، بعد ١٥ عاماً من ظهور نصها لأول مرة في الطباعة بقلم جورج كريستيان لهمز، وهو فارق زمني يوضح أن باخ عاد إلى هذا النص بعد مدة طويلة من نشره، فحوّله إلى عمل موسيقي ضمن رصيده الكانتاتي الذي كان يستند أحياناً إلى نصوص أدبية سابقة لا إلى نصوص معاصرة مباشرة.