انتهى العرض الأول لفيلم «ڤينوم إند إترنيتي» مبكرًا بعد أن حاول المخرج إيزيدور إيزو، عقب المشاهد الأولى، أن يكتفي بتشغيل الشريط الصوتي للفيلم داخل قاعة معتمة، وهو ما قطع سير العرض وأدى إلى توقفه قبل اكتماله. وتدل هذه الواقعة على الطابع التجريبي الحاد للعمل، وعلى رغبة مخرجه في دفع المشاهدة إلى شكل غير مألوف يبتعد عن العرض التقليدي المعتاد.

أطلق مشجعو فريق "نيوجيرسي ديفلز" صيحات استهجان ضد أغنية لفرقة "بون جوفي" بعدما حلّت محل أغنية "ذا هي سونغ" التي اعتادوا سماعها في المناسبات المرتبطة بالفريق. ويعكس هذا الموقف حساسية الجماهير تجاه الأغاني المرتبطة بهوية الفريق وطقوسه، إذ قد يُقابل أي تغيير في الموسيقى المعتادة بالرفض حتى لو كانت الأغنية البديلة لفرقة محلية شهيرة.

أطلق الجمهور صيحات حماسية عندما غنّت إيثيل ميرمان للمرة الأولى أغنية «سام وديليلة»، إذ لفت أداؤها الانتباه منذ اللحظة الأولى بما حمله من حضور صوتي قوي وقدرة على جذب المستمعين سريعاً. وقد ارتبط هذا المشهد ببداية ظهورها في الغناء المسرحي، حيث أسهم صوتها الواضح وأسلوبها الحاد في جعل أدائها حدثاً لافتاً داخل القاعة، حتى بدا أن استقبال الجمهور كان جزءاً من أثر الأغنية نفسها.

في العرض الأول لفيلم «فييت فليكز» كان الجمهور، من غير أن يدرك، جزءاً من آلية تشغيل أجهزة العرض، إذ إن استجاباتهم الجسدية تجاه صور حرب فيتنام كانت تؤثر في عرض الفيلم نفسه. وقد جعل هذا التفاعل غير المقصود بين المشاهدين والمادة المصوَّرة تجربة العرض مرتبطة مباشرة بتأثير الصور الصادمة في من يراها، بحيث لم يعد المتلقي مجرد شاهد سلبي، بل عنصرًا يشارك عملياً في تشكيل مسار العرض.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.