رقصة التانغو رقصة وموسيقى نشأت في بيئات حضرية شعبية على ضفتي ريو دي لا بلاتا، ولا سيما في بوينس آيرس ومونتفيديو. تجمع بين الإيقاع الحزين والحركة القريبة والحوار الجسدي بين الراقصين، وتستعمل آلات مثل الباندونيون والبيانو والكمان. انتقلت من الأحياء الشعبية إلى الصالونات والمسارح العالمية، وأصبحت رمزاً للهوية الأرجنتينية والأوروغويانية. يمثل التانغو فناً جامعاً بين الهجرة والحنين والمدينة والحب والارتجال المنضبط.

مصارعة الثيران تقليد استعراضي قديم اشتهر في إسبانيا وانتقل إلى بلدان أخرى، يقوم على مواجهة بين مصارع وثور داخل حلبة أمام الجمهور. تبدأ بعض عروضها بطقوس ومواكب ومساعدين للمصارع، وقد تسبقها عادة إطلاق الثيران في الشوارع في مشهد يرتبط بالشجاعة والإثارة رغم مخاطره. تختلف أشكال المصارعة بين البلدان، ففي النموذج الإسباني تنتهي غالباً بقتل الثور، بينما توجد نماذج برتغالية أو فرنسية أقل دموية أو لا تقتل الثور أمام الجمهور. أثارت هذه الممارسة جدلاً واسعاً بين من يعدها تراثاً شعبياً وفناً استعراضياً، ومن يراها تعذيباً للحيوان وقتلاً قاسياً، ما أدى إلى حظرها أو تقييدها في بعض الأماكن.

مصارعة الثيران المكسيكية عرض تقليدي يقوم على مواجهة بين مصارع ثيران مدرب وثور قوي داخل حلبة مخصصة، وتتداخل فيه المهارة الجسدية والجرأة والحركات الاستعراضية. يعتمد المصارع على رد فعل الثور وحركته، ويستخدم الرداء والأدوات التقليدية لتوجيه هجماته وتجنبها. ورغم ارتباط هذا العرض بالاحتفال والشجاعة في ثقافات معينة، فإنه يظل من الممارسات المثيرة للجدل بسبب ما يسببه من ألم وخطر للحيوان والإنسان.

إل باسو مدينة أمريكية في ولاية تكساس تقع على الحدود مع المكسيك قرب مدينة خواريز، وتعد حاضرة مقاطعتها وأكبر مدن غرب تكساس. يمتد عمرانها على الحافة الشمالية لنهر ريو جراند عند ممر طبيعي بين الجبال، مما جعلها بوابة رئيسية للسفر والتجارة بين الولايات المتحدة والمكسيك. تضم المدينة جامعة تكساس في إل باسو، وتشكل مركزاً مهماً للتصنيع والتوزيع في الجنوب الغربي الأمريكي. ويرتبط اسمها بعبارة إسبانية تشير إلى الممر نحو الشمال، وهو وصف يعكس موقعها الحدودي ودورها في الربط بين ثقافتين واقتصادين متجاورين.

إطلاق النار في إل باسو حادث إطلاق نار جماعي وقع في مدينة إل باسو بولاية تكساس واستهدف متجراً كبيراً، وارتبط في النص بدوافع عنصرية ومعادية للمهاجرين. أدى الحادث إلى سقوط عدد كبير من الضحايا وأثار نقاشاً أمريكياً واسعاً حول العنف المسلح وخطاب الكراهية واليمين المتطرف، كما أصبح مثالاً على تداخل السلاح والسياسة والهوية في المجتمع الأمريكي.

تُعدّ مبارزة الأبقار رياضة تختلف عن مصارعة الثيران، إذ لا يشارك فيها البشر مباشرة، بل تكون المنافسة بين أبقار تتواجه فيما بينها ضمن إطار هذه الممارسة. وتمتاز هذه الرياضة بأن الاحتكاك الجسدي المباشر لا يكون جزءاً أساسياً منها في كثير من الأحيان، إذ تعتمد أساساً على المواجهة والسلوك التنافسي بين الحيوانات أكثر من اعتمادها على الصدام العنيف.

تتضمن مراسم الزواج في دوموني نوعاً من مصارعة الثيران، إذ يرتبط هذا الاحتفال بعادات محلية تمنحه طابعاً تقليدياً خاصاً. ويُعد هذا العنصر جزءاً من الطقوس الاجتماعية المصاحبة للزفاف، حيث يندمج في المناسبة بوصفه مظهراً من مظاهر الاحتفاء الجماعي والهوية الثقافية للمنطقة.

في مدغشقر، يمارس بعض الناس مصارعة الثيران بوصفها طقساً احتفالياً يهدف إلى إحياء ذكرى استخراج رفات الأسلاف من القبور، وهو تقليد يرتبط بمكانة الأجداد في الثقافة المحلية وبمراسم تكرّم الموتى بعد نبش مدافنهم. وتُؤدى هذه الممارسة في سياق اجتماعي ورمزي خاص، إذ لا تُعد مجرد منافسة جسدية، بل تعبيراً عن صلة الجماعة بتاريخها العائلي وطقوسها الجنائزية التي تمنح الأسلاف حضوراً مستمراً في الوعي الجمعي.

يرجَّح أن رقصة «الدوغا» لدى الماندينكا، المعروفة بـ«رقصة النسر» في بعض أعمال الأدب الإفريقي في القرن العشرين، تعود في جذورها إلى زمن سوندياتا، كما يُعتقد أنها امتدت تأثيراً إلى ثقافة الغولا في أمريكا، وإلى رقصة «باك دانس» وعروض «المينستريل»، بما يشي باستمرار عناصرها الحركية والرمزية عبر مسارات ثقافية متباعدة تاريخياً وجغرافياً.

كانت رقصة «فاكاناو» تُعدّ لدى بعض المبشّرين المسيحيين رقصةً شريرة، وقد ارتبطت بهذه النظرة السلبية حتى انتهى بها الأمر إلى الاندثار في توفالو. ويرجّح أن هذا الحكم الأخلاقي، إلى جانب التحوّلات الثقافية والدينية التي شهدتها الجزر، أسهما في تراجع حضورها تدريجياً حتى غابت من الممارسة المحلية.